La Huelva Cateta

Desde 2007 batallando por una Huelva mejor

Archive for 27 abril 2012

Un balcón para el olvido

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en viernes, 27 abril 2012

Huelva, ciudad “cabezuda”, abierta al mar, ciudad que al antojo de unos pésimos urbanistas, deja masacrar la belleza de sus laderas, donde se divisan kilómetros de espacio abierto.

Un claro ejemplo era la curva con más panorámica de Huelva, un lugar de libre acceso para todos desde el que se podían ver espectaculares puestas de sol, o simplemente pararse en coche y recrearse con el ir y venir de todos aquellos que salían y venían por el Puente. Era un lugar lleno de luces que en la noche lo hacía especial. Era un pequeño mirador en la calle Pedro Gómez. Cuando  se subía la cuesta era como llegar a lo más alto de Huelva y te daba fuerzas para seguir el último repecho de cuesta. Ahora es una calle como tantas, con casas a un lado y a otro. Este pequeño espacio comunicaba con la calle de más abajo que da a la rampa que baja hacia la Plaza de Toros, rampa por cierto abandonada, llena de basura, sin farolas, siendo el único atajo para los estudiantes y la comunicación más directa entre dos zonas de Huelva.

En el año 99 fue tapiada la curva y preparada para una urbanización que no fue aprobada. Este proyecto fue modificado para construir una “supuesta” guardería que a su paso se apropió de todo el terreno que parte de él es de uso y disfrute público.

Tras una serie de irregularidades, actualmente se encuentra paralizada, puesto que parece que supera volumetría y metros construidos, y a la espera de la nueva modificación de estudio de detalle, descrito por el Tribunal Superior de Justicia de Andalucía. Esperemos que la justicia no brille por su ausencia y cuanto antes, al menos en parte, Huelva recupere su último balcón.

Manolo Fernández.

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¡Los andaluces no somos vagos!

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en jueves, 26 abril 2012

Google (San Google para muchos) tiene un asistente de búsqueda muy útil, según el cual cuando comienzas a teclear el término que deseas encontrar, el mismo buscador que es “mu listo” te ayuda rellenando el campo con las búsquedas más frecuentes. Una empresa andaluza ha detectado que al teclear en Google “los andaluces son…”, te propone adjetivos como vagos, analfabetos, falsos o tontos, y ha decidido emprender una campaña para solucionarlo.

Consiste básicamente en entrar en Google y teclear cualquier adjetivo positivo detrás de la frase “Los andaluces son”, de forma que consigamos entre todos subir en el “ranking” los adjetivos positivos hacia los andaluces. Podréis hacerlo también a través de la página que han creado: www.losandalucesson.com

Os dejamos con el vídeo explicativo que han elaborado:

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6º Ciclo de Música Antigua “Arquitectura y Música”

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en miércoles, 25 abril 2012

El área de Cultura de la Universidad de Huelva nos informa de la celebración del 6º Ciclo de Música Antigua “Arquitectura y Música”:

Jueves 26 de abril, 20.30 h. Parroquia Mayor de San Pedro. Veterum Musicae. Devoción Mariana en la Edad Media.

Jueves 3 de mayo, 21.00 h. Catedral de La Merced. Alla Vera Spagnola. Cantadas al estilo italiano y alla vera spagnola.

Jueves 17 de mayo, 21.00 h. Parroquia de la Concepción. Archivo 415 Ensemble Barroco. La Música en tiempos de la Pepa.

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Quien calza sus zapatos

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en martes, 24 abril 2012

La artista onubense Ángeles Santotomás presenta en la Sala de Exposiciones de la Escuela de Arte León Ortega, una serie de fotografías bajo el título “Quien calza sus zapatos”. Las imágenes, realizadas en fotografía digital, y ampliadas en blanco y negro, suponen el trabajo más reciente de la artista. Se trata de un proyecto que según la misma autora: “persigue explorar el concepto de la mentira … la ética y la estética de la mentira desde su aspecto más visual, como práctica cotidiana en una sociedad que se disfraza de su propio ideal de ser,…”

Sala de Exposiciones Escuela de Arte León Ortega

Avda. Miss Whitney, 56 HUELVA

del 26 de abril al 10 de mayo de 2012

de 11 a 14 horas y de 18 a 21 horas

inauguración jueves, 26 de abril de 2012 a las 20.00 horas.

Entrada libre

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Medalla de Plata para la Stand Up Bike en Ginebra

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en domingo, 22 abril 2012

Nuestro amigo José Antonio Gómez, el inventor onubense de la “Stand Up Bike”, nos informa desde Ginebra que el Jurado ha otorgado a su innovadora bicicleta la Medalla de Plata en su categoría en el 40º Salón Internacional de Inventos de esa ciudad suiza, en la que es la feria de inventores más importante del mundo. Además, en el concurso al invento más popular votado por el público, de los 1000 que han participado, ha quedado segundo por muy poca diferencia, por tan sólo un par de votos.

El resultado es excelente, pero el mérito por estas dos segundas posiciones al premio del jurado y del público es mayor si tenemos en cuenta los inconvenientes a los que ha tenido que enfrentarse. José Antonio nos cuenta que “el primer día comenzamos la mañana sin ninguno de los dos prototipos que llevábamos, ya que uno se retrasó la agencia de transporte que lo llevaba y el otro que viajaba con nosotros en el avión se extravió y la compañía aérea no lo localizó y pudo enviárnoslo hasta la tarde del 2º día de la Feria.”

Hoy domingo es el acto de clausura de la feria a las 17:00 h. y mañana lunes regresa a Huelva.

Estas son las fotos que nos ha mandado:

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Fiscalías y Judicatura politizadas

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en sábado, 21 abril 2012

La Fiscalía de Huelva, archiva las diligencias, por la tala de pinos centenarios en La Rábida, argumentando, que no existió conducta “dolosa-intencional”, y que dicha tala, no fue “arbitraria ni caprichosa”. Un atentado claramente ecológico y absurdo, queda impune, y los responsables y cómplices de tal injusticia, libres de toda culpa.

Las Fiscalías, Magistrados y Judicatura en general, archivan lo que a ellos les interesa, según el color político del Partido de turno, o los “intereses colaterales”, bien sean, asuntos políticos, religiosos o referentes a la monarquía. Esas Fiscalías, y toda la Judicatura, a veces, y con decisiones totalmente arbitrarias e injustas, les hacen un daño tremendo a este sistema, que todavía algunos, (Partidos políticos, Sindicatos, y medios dirigidos) nos quieren hacer ver, que es una Democracia.

Los engaños al pueblo soberano, en cuestiones fundamentales, son enormes, y al final, es ese pueblo, el que paga todos los abusos del poder, en un sistema injusto, “depredador”, y falto de toda ética.

Los abusos al ciudadano, en lo económico, social y derechos adquiridos, son de una gravedad extrema, mientras la gran banca, y multinacionales siguen ganando y amasando miles de millones, la mayoría de las veces, con engaños, usura y oportunismo, y con el consentimiento de los dirigentes políticos y complicidad de la Monarquía.

Hasta que ese millón de personas, que en pocas semanas llenaran la aldea del Rocío, (por poner un ejemplo, y significativo), no se echen a la calle para defender y exigir, una auténtica democracia y más justicia social, nos seguirán engañando, manipulando y robándonos nuestros derechos, inquietudes y esperanzas de un futuro mejor.

El desmantelamiento del estado del bienestar, reforma laboral, y empobrecimiento de la población española, causada por el mercantilismo y usura de la banca, “mercados estafadores”, políticos y cargos institucionales, y despilfarro de Partidos Políticos, deberían ser motivos más que suficiente, para que toda la Justicia, (Magistrados, Jueces y Fiscales) actuaran en consecuencia, en contra de los responsables más directos, y en favor y defensa del pueblo “soberano”.

Francisco Jiménez Urreta

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Festival de Jazz KST Música

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en viernes, 20 abril 2012

Hoy da comienzo un Festival de Jazz en Huelva, una de esas muchas actividades culturales que escasean por estos lares choqueros, y tenemos la obligación de difundirla y proponeros participar porque merece realmente la pena. Nuestro amigo y colaborador Mexuar, nos ha pasado el programa de actuaciones de estos dos intensos fines de semana de Jazz que vamos a poder disfrutar en las Cocheras del Puerto, un moderno e innovador centro de celebración con un gran escenario, un sonido imcomparable, iluminación y visual impresionantes, todo por un módico precio anticrisis de 8 euros por día.

Este ciclo de jazz se realizará en un formato de 5 días, contando con la participación de un gran grupo para cada día, con estilos y formaciones variadas, pero centrados todos ellos en estilos encasillados dentro del jazz y la fusión de éste con otras músicas.

– Viernes 20 ABRIL – PEPE BAO JAZZ TRIO (22:00 h)

– Sábado 21 ABRIL – BANDA KASTAÑA (22:00 h)

– Jueves 26 ABRIL – PABLO VAZQUEZ JAZZ TRIO (21:00 h)

– Viernes 27 ABRIL – CHEZ LUNA (vicky luna & ismael sanchez) (22:00 h)

– Sábado 28 ABRIL – CANDELARIA (componentes de “el bicho”) (22:00 h)

Las entradas se podrán adquirir de las siguientes formas:

– todos los días de actuación en la taquilla de las cocheras del puerto desde dos horas antes de los conciertos

– mediante, correo o teléfono de contacto (kstmusica@kstmusica.com – 647393487)

– en los siguentes puntos de venta: Postero (corrales), Kalo espacio cultural (El Portil), tienda de instrumentos Arte y Sonido (Huelva), Bar Malabares (plazoleta Aqualon), tienda Natura (Huelva).

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PLOCC-MANTA Nº 9

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en jueves, 19 abril 2012

¡¡¡Muy buenas plocc-manter@s!!!

Se acerca la fecha del ¡¡¡9º PLOCC-MANTA “Mercao de Arte, Artesanía y Trocherías”!!! La gente se está volcando. Cada vez asiste más público, y cada vez hay más puestos, más conciertos, y más actividades. Definitivamente ¡¡¡los domingos ya no son lo que eran!!!

Si quieres participar, hoy jueves 19 de abril es el último día que estará abierto el plazo para inscribirse ¡¡Así que anímate!!, o si no, pásate a disfrutar como espectador de una jornada especial y distinta, este domingo 22 de marzo, desde las 11 hasta las 19 horas, por el Parque Antonio Machado de Huelva (zona centro deportivo Saladillo).

¿ Qué encontraré allí?

Un sinfín de propuestas lúdicas y culturales. Es un espacio ideal donde mostrar propuestas artísticas y musicales, de una manera diferente, mucho más cercana a la ciudadanía. Encontrarás:

PUESTOS DE: Arte, artesanía (hecha por artesanos y no comprada en almacenes), venta o trueque de cualquier cosa de segundamano que traigas de tu casa (¡¡o de tu abuela!!), antigüedades, discos, libros, camisetas o ropa en general, cómics, …y lo que se te ocurra.

ACTUACIONES: musicales, teatrales, performances, recitales, lecturas, proyecciones, etc.

TALLERES: infantiles, de artesanía, de arte, de expresión corporal, etc.

CHARLAS: de todo tipo relacionadas con el arte, la artesanía, la sostenibilidad, el medioambiente, la participación ciudadana, uso de espacios públicos, etc…

ESPACIO DE ENTIDADES NO LUCRATIVAS: stand expositivos y/o divulgativos de asociaciones, ongs, etc.

Una de las cosas curiosas que podréis encontrar el domingo en el Parque Antonio Machado, es por ejemplo el puesto de nuestras amigas Yolanda e Irene, con numerosos objetos hechos a mano ideales para regalos o por simple capricho. Lapiceros, llaveros, patucos, horquillas, broches, muñecos, diademas o tartas de pañales son algunas de las cosas que encontraréis en su stand, todas hechas concienzudamente de forma artesanal por las prodigiosas manos de estas dos chicas.

¿Cómo puedo participar activamente?

Para participar en el 9º PLOCC-MANTA, se acepta casi cualquier propuesta, y el primer paso es tan sencillo como rellenar la inscripción previa a través de alguno de estos enlaces según la tipología de la propuesta:

– FORMULARIO PARA EXPONER PUESTOS Y STAND, REALIZAR TALLERES Y CHARLAS:

https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?hl=en_US&formkey=dFhlbTRrM1BrTWRQUlFfNEdzRkRVaUE6MQ#gid=0

– FORMULARIO PARA ACTUACIONES EN EL ESCENARIO (Grupos musicales, lectura poética, performance, etc.)

https://docs.google.com/spreadsheet/viewform?hl=en_US&formkey=dGp1Y0hDb2FoRHlHemFtZndodkJFNFE6MQ#gid=0

Una vez enviada vuestra propuesta será revisada por el grupo de PLOCC que recepciona las propuestas y os enviarán un correo de confirmación. Podéis realizar las consultas que queráis a través de este correo plocc.manta@gmail.com y en el caso de consultas sobre propuestas para el escenario a través del correo escenario.plocc@gmail.com

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Conclusiones de Tarteso, el Emporio del Metal

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en martes, 17 abril 2012

Como ya se anunció en este blog, entre el 14 y 17 de diciembre de 2011, se celebró en la Universidad de Huelva el I Congreso Internacional Tarteso; El emporio del metal, algo tan esperado como necesario para reunir todos los conocimientos sobre esta civilización, y aunque ha pasado un poco de tiempo voy a intentar resumir lo mucho que allí se trató y las informaciones y opiniones más interesantes, prestando más atención a las más nuevas o menos conocidas.

Este congreso, que surgió de la iniciativa del ex ministro Manuel Pimentel, el cual se lo propuso a la Universidad de Huelva, como lugar más indicado a tenor de la importancia de nuestra ciudad en todo lo relacionado con este asunto, no trataba de situar a la legendaria ciudad de Tarteso, tampoco de seguir tradiciones populares al respecto, trató de sacar del abandono en el que siempre se ha encontrado lo relacionado con esta civilización en nuestro país y que no se hubiese producido en ningún otro país europeo, con la intención de que todos los participantes en el congreso firmasen un manifiesto donde recoger los puntos incuestionables y en los que todos estuviesen de acuerdo.

Este manifiesto puede verse en el siguiente enlace:

http://terraeantiqvae.com/group/hispaniaprerromana/forum/topics/tarteso-existio-manifiesto-por-tarteso?xg_source=activity

Inauguración oficial del congreso

No obstante, el principal foco de fricción entre los participantes, que llegó a provocar aireadas e interesantes discusiones, se produjo al tratar el tema de si se puede considerar Tartesos lo anterior a la llegada de los fenicios. Para ello, los autodenominados hipercríticos se basaban en dos circunstancias para negarlo, el hecho de la ausencia de referencias étnicas en los textos de los autores clásicos que hablan de Tartesos y en que antes de la llegada fenicia, el rastro arqueológico es intermitente, dejando periodos de tiempo sin cubrir.

Este grupo era el más reducido, de hecho sólo dos de los participantes reconocieron formar parte de él, aunque con perspectiva positiva según dijeron, y esas dos circunstancias citadas se rebatieron de forma bastante adecuada con argumentos como la poca fiabilidad de los textos clásicos, de los que habría que distinguir entre los romanos y griegos, siendo estos últimos más antiguos (600-500 a.C.) y útiles, si bien más escasos, ya que los primeros se producen en un contexto helenístico, que ejerce demasiada influencia en su narración y suelen hacer referencia al mundo turdetano, además de estar más alejados en el tiempo. También, se incluyó la posibilidad de que los autores griegos integrasen Tartesos dentro de una etnos ibérica, a la que sí citan. Igualmente, cabe destacar que, por ejemplo, Heródoto habla de Tartesos y no de fenicios, pese a que conocía a estos últimos perfectamente.

De ellos y de todas las fuentes que citan esta cultura, trató la primera conferencia, comenzando por el mito griego de Gerión, hasta el leve intento de usar esta cultura para dignificar y dotar los origines nacionales de España y Andalucía más tarde, de cierta dignidad histórica, en un intento de separarlo del rastro islámico, circunstancias éstas que no llegaron a cuajar mucho, produciendo el abandono antes citado.

En cuanto a los restos arqueológicos, se dejó patente que no había tantos espacios temporales en su rastro además de las conocidas dificultades que tiene el estudio de esta época, como por ejemplo en Huelva que estaría situada sobre cualquier evidencia de este tipo y que cada cierto tiempo sorprende con una nueva aparición. Además, resulta evidente pensar, que cuando llegaron esos primeros fenicios, lo hicieron para comerciar con alguien y con conocimiento de los materiales existentes. Igualmente, se ha constatado, que antes de la llegada fenicia se produjo un incremento de la población y de las relaciones comerciales con el exterior en la zona, junto con otras circunstancias que veremos más adelante. Pese a esas dificultades para su estudio, es la civilización  protohistorica de la que se tiene más información.

Lo que sí quedó meridianamente claro es la necesidad de dedicar mucha más atención a la arqueología que a la literatura para su estudio, ajustando las teorías a los hallazgos y no al revés, quedando reducido en un dicho que, al parecer, suele repetirse en este ambiente: “MENOS AVIENO Y MÁS PICAR EL TERRENO”, cosa difícil de llevar a cabo ante las dificultades y poco interés de la Administración.

El siguiente apartado que más complicaciones da para su estudio, es el separar lo tartesio de lo fenicio, que si bien, quedó descartada la equiparación de ambas culturas, es bien conocida su hibridación, yuxtaposición o como queramos llamarlo, por lo que habría que empezar por aceptar esa situación, así como que la ambigüedad forma parte de ella, ya que esto también sucedió en otros lugares, como Grecia durante su llamado periodo oscuro, donde también existió interacción fenicia y nadie pone en duda la cultura posterior, sin duda ayudado por una narrativa propia, que en el caso tartesio no existió. En definitiva, aceptar que esa mezcla forma parte de la creación cultural.

Para ello, se intenta situar los primeros contactos, que como con todo lo relacionado con Tartesos, la arqueología va dando nuevas fechas continuamente, y éstos resultan que tuvieron lugar antes de la fundación de Gadir, y aquí vuelve a aparecer Huelva, donde se han encontrado los restos fenicios más antiguos de Europa occidental (hallazgos de la Plaza de las Monjas) y que alguno se atrevió a identificar esta ciudad con la Tharsis bíblica. Aún así, esos primeros contactos no deberían ser anteriores al 800 a.C. al ser ésta la fecha de la fundación de Cartago, que implicaría la expansión del comercio fenicio hacia el occidente.

Pero importante era tratar de situar territorialmente a Tartesos y fue el primer tema tratado en profundidad. Para ello, quedó claro que había que hacer dos distinciones territoriales. De la primera la formaría el área nuclear de esta civilización, que quedaría encuadrada en las provincias de Huelva, Sevilla y parte Córdoba y Cádiz.

Más problemático es situar la otra zona, que formaría un área periférica con influencia tartesia. Estas dificultades estarían ocasionadas en primer lugar al delimitarla a través del rastro arqueológico, ya que  da dos resultados diferentes según se use para ello la localización de estelas o de cerámicas de retícula bruñida. Además, en esta zona, cada vez se hace más difícil diferenciar lo tartesio de lo fenicio, constatándose, que en muchos casos, el proceso colonizador no se dio de sur a norte, que lo dotaría de un carácter tartesio, sino que se produjo desde Portugal al interior, que lo convierte en más fenicio, a tenor de ciertos análisis de Carbono 14. Aún así, este área de influencia tartesia llegaría hasta el Tajo y hasta Murcia y se produjo en los últimos siglos, posiblemente en busca de otros recursos mineros como el estaño.

Así mismo, la tartéside, parece que estaría dividida en varias ciudades independientes, cada una con su rey-jefe (tipo ciudad-estado), donde Argantonio, en su momento, pudo ser el más poderoso. De ellas formaría parte Huelva, que habría sido un importante centro indígena y el único realmente rico en metales.

En todo este contexto, Huelva, donde ya existía comercio anterior, se convertiría en el centro de distribución en el Mediterráneo de los productos locales, viéndose éste favorecido por las formas fenicias. Con esto se situaría Tartesos como parte del mundo panmediterraneo, identificado por autores clásicos como una charca donde beben ranas a su alrededor.

Otros detalles importantes que se trataron fueron la existencia de productos y tecnologías anteriores a los fenicios, lo que llevaría a apoyar aún más la idea de un Tartesos prefenicio. Como ejemplo se nombró el hecho de que pruebas de ADN (firmadas por más de 30 especialistas a nivel mundial) sitúan la aparición de la vid y el olivo en dos focos distintos, uno de ellos Anatolia y, sí, como seguramente pensaréis, el otro es el suroeste peninsular, con lo que resulta que ya se cultivaban en esta zona antes de los primeros contactos con el mundo del Mediterráneo Oriental.

Una de las mesas temáticas

Igualmente ocurre con la tecnología para la extracción de la plata, ya que se han encontrado escorias con restos de cobre y plomo, lo que descarta la acción fenicia, ya que la copelación, usada por éstos, sólo dejaría restos de plomo. Esta circunstancia es producto de la extracción de plata del cobre, que sólo se dio en España. Igualmente, relacionado con esto, también se han encontrado técnicas mineras distintas a las fenicias, como la aparición de hornos de vasijas, anteriores a los hornos de sangrado fenicios.

También, se trató la religión, de la que hay pocas referencias anteriores a la llegada fenicia, lo que pudo deberse a la integración de ésta en la sociedad, sin el uso de templos. No obstante, pueden encontrarse referencias a ella en las estelas funerarias que hacen referencia a algún mito con los grabados de dioses, guerreros o reyes divinizados. Igualmente existe una sincronía  del mundo precolonial con ritos mediterráneos. Así mismo, el hundimiento de armas en el agua no es de costumbre fenicia, como las armas halladas en el Odiel, y se hizo en este río y no en el Tinto por el “carácter” demoníaco de sus rojas aguas. A todo esto habría que unir una posible divinización del monarca.

Todo sería así hasta la llegada de los templos fenicios, lo que no excluye de la continuidad de los ritos indígenas y que llevaría a un uso conjunto de estos lugares, los cuales, se ha visto últimamente, que muy posiblemente además de uso religioso, tendría otros muy distintos como por ejemplo el de mercado. A todo ello, también habría que unir una interacción con la religión que traerían los griegos y que llevaría a la construcción de sus propios templos, como a los que correspondería los restos hallados en la calle Méndez Núñez.

No se descubrió nada nuevo sobre las causas de la desaparición de Tartesos. Se dieron posibles causas, como por problemas fenicios, con cambio de rey incluido, que podría haber influido en su comercio, la aparición de minas de plata en Grecia y alguna otra. Además, se intentó descartar la acción de Cartago, ya que fue muy posteriormente cuando éstos delimitaron sus áreas de comercio e influencia.

Con todo, la cultura tartesia se situaría temporalmente, entre finales del II milenio y 550 a.C., si bien, algún participante alargaría este periodo hasta el S. III a.C. que es cuando se empieza a hacer referencia a los turdetanos.

Y hasta aquí este pequeño resumen de lo que allí se habló durante unas 25 horas. La mayoría de las afirmaciones fueron dichas por los participantes, que en el artículo he preferido no mencionar, ya que al ser tantos lo haría demasiado embrollado, no obstante, quien esté interesado sólo tiene que preguntarlo y miraré en los apuntes.

De todas esas horas de conferencias me quedo, a parte de la información, con el entusiasmo con que muchos de los participantes trataron el tema, lo que da pie a pensar que se seguirá haciendo con seriedad y rigor, pese a las dificultades.

Neoptolemo.-

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Sixteen tons

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en domingo, 15 abril 2012

Tengo el recuerdo de cuando salía con prisas de la escuela de don Juan Hermoso. Aquella escuela de la leche en polvo, del queso americano y de los Ave María Purísima con el brazo en alto a la entrada y en la despedida. Salía con prisas, sin esperar a compañero alguno. Que lo mío era llegar a tiempo al programa de radio de todas las tardes en donde sonaba la música que tanto me atraía.

Me refugiaba en una silla –en el salón de losetas grises de la casa de la Isla Chica- con los codos apoyados en mi Telefunken de caja. Y ya no me importaba el alboroto que en la plazoleta se formaba: los timbres de las bicicletas que se lucían en improvisadas carreras; el voceador de caballas, que decía que las traía “vivitas y coleando”; las rifas de tebeos que se organizaban en las aceras; el campeonato de botones con sus primeras figuras, que ellas sí que eran galácticas; el juego de las bolas en el que reinaba “el butre”, que era el que más mandaba y que preparábamos rotándolo en saliva y tierra entremezclada; el muñeco gigantesco con su cuerpecillo de escalera dibujado en la arena húmeda para el disfrute de la lima; la billalda y las espadas; la tejoleta y en hilera las niñas que eran como virgencitas de plata; el aro de hierro que tan diestramente mi amigo Fernando Barranco manejaba; los caballos de caña de cañaveral; las pandorgas…

No me importaba el alboroto que en la plazoleta se formaba. Tan sólo quería mi música. Aquella primera música que yo escuchaba pegado a mi Telefunken de caja. Aquel enigmático Sixteen tons que JOSÉ GUARDIOLA cantaba.

J. J. Conde

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