La Huelva Cateta

Desde 2007 batallando por una Huelva mejor

Posts Tagged ‘Iglesia de San Pedro’

6º Ciclo de Música Antigua “Arquitectura y Música”

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en miércoles, 25 abril 2012

El área de Cultura de la Universidad de Huelva nos informa de la celebración del 6º Ciclo de Música Antigua “Arquitectura y Música”:

Jueves 26 de abril, 20.30 h. Parroquia Mayor de San Pedro. Veterum Musicae. Devoción Mariana en la Edad Media.

Jueves 3 de mayo, 21.00 h. Catedral de La Merced. Alla Vera Spagnola. Cantadas al estilo italiano y alla vera spagnola.

Jueves 17 de mayo, 21.00 h. Parroquia de la Concepción. Archivo 415 Ensemble Barroco. La Música en tiempos de la Pepa.

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¡¡Por Fin!!

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en sábado, 26 noviembre 2011

Después de años y años de pintadas, abandono y múltiples quejas ciudadanas, los responsables han tomado cartas en el asunto y han vallado el entorno de la iglesia de San Pedro para iniciar su limpieza.

Imagen de la parte superior de la valla

Imagen de la parte superior de la valla

El vallado del entorno de la iglesia ya se llevó acabo recién terminada la “restauración” hace varios años, pero la naturaleza y el diseño de las vallas, aparte de ser horrible, no era para nada disuasorio. La medida es la más drástica que se podía tomar, porque impide el libre acceso a un monumento, y quizás el diseño del vallado podía ser mucho más acorde con el edificio (por no decir que es una auténtica porquería de valla-mondongo), pero tristemente es la única solución contra los desalmados ignorantes que atentan, no contra un edificio religioso, sino contra todo un monumento de los que escasean en nuestra capital.

Valla que cierra la subida al muro

Valla que cierra la subida al muro

Fotografía de la valla

Fotografía de la valla

El siguiente paso ha sido la limpieza de la fachada de la iglesia de pintadas y la retirada de hierbas y suciedad del suelo. Con las vallas se pretende que esta limpieza sea duradera y que los bárbaros no puedan acceder de nuevo a las paredes lisas del monumento para dejar su “huella”. El resultado es impecable, y basta ver las fotografías y compararlas con las que realizamos el pasado 4 de noviembre.

Fachada de San Pedro limpia

Fachada de San Pedro limpia

Esperemos que la actuación se concluya con la restauración (ja ja ja) del muro y de las escalinatas y con la limpieza de zonas más expuestas como las fachadas de la sacristía.

Lateral de la sacristía

Lateral de la sacristía

Desde este blog queremos dar las gracias a todas las autoridades que han actuado “tan rápidamente” para evitar la penosa imagen de la ciudad que ha dado el monumento durante los últimos… ¿6, 7 años? ¿más? Nunca es tarde si la dicha es buena, pero poniendo un poco de interés por todos los implicados, la dicha podría haber sido mucho antes.

Esperemos al menos que dure limpia bastantes más años de los que han tardado en limpiarla.

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San Pedro cuatro años después

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en sábado, 5 noviembre 2011

Tal día como ayer 4 de noviembre, pero de 2007, iniciábamos nuestra andadura en la red de redes. Cuatro años han pasado desde entonces, cuatro años en los que han cambiado algunas cosas en Huelva y también en el blog. Lo que no ha cambiado desde 2007 hasta hoy, es la razón por la que nos arrancamos a crear este espacio para la protesta: el lamentable aspecto que ofrece uno de los edificios más emblemáticos de la ciudad, la Iglesia de San Pedro.

Recuerdo como aquel 1 de noviembre de 2007 realizamos unas improvisadas fotografías a las pintadas de dicho templo y a la dejadez de sus alrededores en un ocasional paseo por la zona, y nos decidimos a hacer un blog de protesta con el fin de que algún día esta ciudad pudiera concienciarse del valor de su propio patrimonio y de su historia.

Cuatro años han pasado desde entonces, y San Pedro está igual o peor. Los responsables del adecentamiento de su fachada siguen sin actuar sobre ella, los responsables del lamentable estado de la escalera, calzada y demás alrededores siguen sin proyectar un arreglo de la zona, ni tan siquiera el corte de vegetación y limpieza de residuos y ratas. Y lo peor, las pintadas se siguen haciendo, unas encimas de otras, esos vándalos, esos auténticos catetos en definitiva, siguen destrozando con sus pintarraqueos una de las mejores muestras de nuestra historia. ¿Cómo vamos a pedir cariño de la gente de fuera, si no nos queremos ni nosotros mismos?

Otro año más reproducimos estas imágenes, esperemos que esta sea la última vez que celebremos nuestro aniversario con estas fotos, porque eso significaría que por fin se ha puesto solución al problema de San Pedro. En estos artículos de los últimos cuatro años se puede comprobar la evolución de la dejadez de dicho edificio:

Así está San Pedro

San Pedro un año después

San Pedro dos años después

San Pedro tres años después

También queremos aprovechar la ocasión para agradeceros a todos vuestra participación en La Huelva Cateta, ya sea a través de vuestras colaboraciones en forma de artículo, por vuestros comentarios o por vuestra simple visita. Sois vosotros los que hacéis posible este blog. ¡Gracias!

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De una extranjera, gracias y más

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en domingo, 27 febrero 2011

Hemos recibido un correo electrónico que, con permiso de la autora, queremos compartir con vosotros tal cual lo hemos recibido, porque a buen seguro que a muchos gustará:

Estimados Srs. Northman y Rubio,

Es con algo de tristeza que pongo arriba “extranjera” aunque naci en Nueva York y vivo en Nueva York.  Por qué me da tristeza?  Porque en un modo me separa de Huelva, me marca como separada de ella y estoy enamorada con Huelva. Sí, con Huelvacita, con todos sus problemas y dificultades y polemica.  Estaba en Huelva en 2010, un sueño hecho realidad para mí despues de muchos años de pensar y sonar de ir.  Estoy apasionada de la historia de Huelva, la del siglo 19, y los artículos de La Huelva Cateta me han servido bien. Estoy ahora, en febrero de 2011 otra vez en punto de volver a Huelva.  Estoy totalmente consciente de los comentarios sobre Huelva, de las criticas, No hay alma, no hay belleza, hay fosofoyesos que matan a todos etc etc.  Lo único que puedo decir es que con asuntos del corazón, no hay sentido.  Quiero a Huelva, ella vive en mis sueños.  Por si acaso todavía no habéis notado, mi español es lamentable. Unas de las cosas que hago para practicar mi español es leer, cada día, los periodicos de Huelva.  En poco tiempo me di cuenta que los periodicos no son imparciales [es normal, no?] pero me dejó con una falta de …  algo.  Queria saber lo que REALMENTE estaba [y está] pasando en Huelva. La Huelva Cateta me ayuda sentir conectada con la ciudad de mi corazón, el sitio que me llama una y otra vez, en voz alta, en voz baja, en voz sin fin ella me llama en mis sueños.  Siempre me siento que necesito guardar a mi misma mis pensamientos y opiniones de lo que pasa en Huelva; lo que pasó con el Mercado del Carmen me dio mucha tristeza, el estado de los alrededores de la Iglesia San Pedro de que vio con mis propios ojos en 2010 y pronto veré otra vez…el estado de descuidado del Conquero….lo que pasa con esa cosa y está cosa me pone triste muchas veces pero no importa lo que me siento, no importa lo que vive en el corazón, con los ojos de los onubenses soy extranjera y no es mi asunto lo que pasa en Huelva. Por eso tengo mucho cuiidado con lo que digo y la verdad es que he puesto comentarios en La Huelva Cateta solamente un par de veces. Pero aunque soy neoyorquina por nacimiento y soy americana por nacimiento, soy Choquera por amor.

La verdad es que crucé un oceano para estar en Huelva, era mi unico proposito en 2010 tal y como es mi unico proposito ahora en 2011 y aunque Nueva York es conocida para me, no tengo la misma sensación de amor para NY que tengo para Huelva sino mucho menos.  Estaré otra vez en Huelva en 7 semanas. He esperado un año de volver.  Soy una pajaro que migra a su hogar, la llamada es fuerte y ahora debo responder, las alas están inquietas y el corazón tambien.  En cualquier caso, quizá me veréis andando las calles de mi Huelva en abril, estaré un mes y pico.  Cuando llegó la hora de salir en 2010 y subí el tren por Madrid, lloraba.  Creía que no podré volver [es carisimo hacer tal cosa]. Ahora sé que encontraré el modo de volver pase lo que pase. Tal y como es fácil identificar un turista en Nueva York, es muy fácil identificarme como tal en Huelva, algo de que estaba muy consciente en 2010 y que me dio algo de pena. Cuando el corazón dice una cosa, no quieres que la apariencia dice otra.  Y cuando estas enamorado con alguien, quieres gritarlo de la azotea, ¿no?  Quizá si poneis mi carta en un articulo, será como si yo estuviera gritando mi amor para Huelva de la azotea y eso me daría mucha felicidad. Si hay algo que queréis sacar de esta carta, no tengais dudas.

Muchisimas gracias por el blog, y en el sentido más personal, gracias por ayudarme quedar conectada con Huelva que quiero.  Sí alguna vez hay algo que puedo hacer para mi Huelva querida, por favor, dimelo.

Un saludo cordial,

La Choquera de NY.

Viva Onuba, niña del mar.

Pd.  Por favor perdonadme los errores de español.

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San Pedro tres años después

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en jueves, 4 noviembre 2010

Hoy hacemos tres años en la red, tres años haciendo un blog que ha conseguido llamar la atención de la ciudadanía onubense por su innato concepto de protesta e inconformismo, por la difusión que hacemos de la historia y curiosidades de Huelva, y sobre todo, por la gran variedad de artículos que nos permite tener la inestimable colaboración de todos los visitantes.

Tal y como hicimos en los anteriores dos aniversarios, retomamos la protesta que ya se ha hecho célebre en este blog y que año tras año relanzamos, para que no se olvide, y para demostrar el más básico concepto de catetura para La Huelva Cateta y que por ende, motivó su nacimiento. Hablamos del lamentable estado de la fachada y alrededores de uno de los edificios más antiguos e históricos de esta ciudad, la Iglesia de San Pedro. Catetura porque se demuestra por un lado, la ignorancia del que ensucia y pintarraquea como si de neandertales se tratara, y por otro lado, se constata la incompetencia de las Administraciones responsables como para no ser capaces de restituir el estado de la fachada y alrededores del templo. ¿Cuál será la impresión que se lleve un turista al visitarla?

Ayer miércoles, cuando subí por las escaleras para hacer las fotos, me quedé verdaderamente impresionado: escalones rotos, hundidos, o faltantes, malas hierbas de un metro de altura, basura por doquier, cristales, papeles, preservativos, y hasta una culebra que escapó hábilmente al objetivo de la cámara para meterse por un agujero de la pared. En resumen, una situación asquerosa más que lamentable, que más que mejorar en estos tres años, no ha hecho más que empeorar como se puede comprobar en los siguientes enlaces a nuestros anteriores artículos:

Así está San Pedro

San Pedro un año después

San Pedro dos años después

Esperemos que en nuestro siguiente aniversario, San Pedro no sea de nuevo el protagonista, o al menos no por sus pintadas y dejadez.

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El edificio más antiguo de Huelva

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en lunes, 6 septiembre 2010

Es muy difícil adjudicar el título de edificio más antiguo de una ciudad a una construcción concreta sin tener datos exactos que lo demuestren. En Huelva, ciudad milenaria, pero tristemente destruida una y otra vez por la desidia del hombre más que por guerras y desastres, quizás sea un poco menos complicado debido a la escasez de edificios históricos.

Si comenzamos a intentar encontrar candidatos al  “título” entre los edificios civiles de la ciudad veremos rápidamente que nos equivocamos. Edificios civiles notables no nos quedan, y la mayoría que se conservan son de principios del siglo XX o de finales del XIX (los más afortunados). Puede que existan algunas casas muy reformadas, pero con origen en el siglo XVIII (¿la de enfrente de la Concepción?, ¿el Café Central en la calle Bocas?). Quizás algunos hayamos pensado alguna vez que la pequeña casita de la calle Berdigón puede ser la más antigua de Huelva, pero no debe ir mucho mas allá de los siglos XVII o XVI. Por desgracia, las zonas más antiguas de la ciudad (todo el barrio alto de San Pedro, la calle Puerto, calle La Fuente, etc.) fueron derribadas, por lo que no podremos ni siquiera buscar casas que sobreviviesen al terremoto de Lisboa. Está claro que debemos buscar en edificios religiosos.

El convento de la Merced es de los siglos XVII y XVIII. Más antiguos son la parroquia de la Concepción y el convento de las Agustinas (principios del siglo XVI). La ermita de la Soledad pasa por ser la primera parroquia construida en la ciudad tras la conquista a los musulmanes, pero no existe ninguna prueba que lo demuestre. En su mayor parte lo que se ve es producto de reformas del siglo XVIII, aunque su origen está en el siglo XV, época de construcción de la mayoría de ermitas que tuvo la ciudad, incluido el Santuario de la Cinta, por lo que sólo nos queda San Pedro.

La primera mención a la iglesia de San Pedro procede del año 1351, citándola como lugar en el cuál se reunió el cabildo secular.

El cronista Abú Al-Himyari describe la ciudad de Awnaba (nombre árabe de Onuba) en el siglo XIII en estos términos: “Al Este de la villa existe una iglesia venerada por los habitantes, quienes pretenden que en ella está enterrado uno de los apóstoles”. Algunos quieren esta descripción como la primera referencia a la actual iglesia de San Pedro.  Es posible que bajo la actual iglesia se encuentren los restos de la mezquita mayor de Huelva, pero lo que actualmente se puede observar es en su mayor parte Mudéjar de los siglos XIV y XV con reformas del siglo XVIII.

Puesto que de época romana es muy difícil que una ciudad conserve construcciones, debemos quedarnos con la Edad Media como la época a la cuál pertenece el edificio más antiguo, si bien, no podemos olvidar la existencia en la actualidad del acueducto subterráneo romano del conquero y la fuente vieja (aliviadero del acueducto reutilizado como fuente y hoy abandonado). Pero, ¿y de la dominación musulmana no queda nada? pues sí. Precisamente el edificio que actualmente podemos considerar como el más antiguo de Huelva es un morabito árabe.

Un morabito es una especie de santón o persona de especial religiosidad que solía vivir casi de forma ermitaña en una pequeña construcción llamada también morabito. Solía estar asociado a puntos de agua como pozos o fuentes. Veamos un ejemplo de morabito bien conservado en el Algarve portugés.

Morabito de São João en Alvor (Portugal)

Morabito de São João en Alvor (Portugal)

¿Suena de algo?

Humilladero de la Cinta

Humilladero de la Cinta

Pues sí, el Humilladero de la Cinta. Este pequeño edificio pasa por ser el más antiguo de la ciudad. Construido como morabito árabe, su fecha de edificación es anterior a la conquista de la ciudad por Alfonso X en 1262, y por lo tanto anterior a la actual iglesia de San Pedro.

Humilladero en el Siglo XIX

Humilladero en el Siglo XIX

Si bien ha sufrido numerosas restauraciones, la estructura principal se conserva y permite su identificación como un morabito de pequeñas dimensiones, construido en el camino que unía Huelva con Gibraleón, y posiblemente asociado a un pozo o fuente procedente de emanaciones de los cabezos cercanos.

Cuando pasamos a su lado, estamos contemplando al último resto de la Huelva Musulmana y una auténtica rareza dentro de la arquitectura de la ciudad.

Northman.

Fuentes:

De los Ríos, Amador: Huelva. Diputación de Huelva. Huelva.

www.ayuntamientohuelva.es

http://radix.cultalg.pt Ministério da Cultura (Portugal)

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Comunicado

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en martes, 16 febrero 2010

Ayer 15 de Febrero, en una rueda de prensa, Francisco Moro hacía las siguientes declaraciones:

Ante tales declaraciones, y por las posibles alusiones a La Huelva Cateta, queremos hacer un comunicado, una respuesta dirigida a Francisco Moro:

Estimado señor Moro.

Lo más normal, dadas las circunstancias, hubiese sido no contestar ante el sorprendente comentario que ha realizado durante la rueda de prensa de ayer, pero si escribimos este comunicado es para aclarar qué es La Huelva Cateta, quiénes somos y el motivo de la iniciativa por la defensa del Mercado del Carmen.

La Huelva Cateta es un blog fundado en noviembre de 2007 por unos amigos (menores de 30 años en aquel momento) que un buen día (inclinados por el lamentable estado de la iglesia de San Pedro), se lanzó a hacer un blog de denuncia, que en principio iba dedicado al poco aprecio hacia nuestro patrimonio. Poco a poco la página fue abarcando más protestas al tiempo que tenía más lectores y colaboradores. Es por ello por lo que le remito al post de presentación que publicamos el 4 de Noviembre de 2007 y que puede consultar también en este enlace:

“¡Bienvenidos a todos a este nuevo blog!. Somos un grupo de amigos que sentimos pasión por nuestra ciudad y nos duele ver cómo suceden y se hacen cosas verdaderamente detestables, impropias de una ciudad con tanta identidad. Tras mucho hablar de cómo podríamos aportar nuestro granito de arena para evitar estas situaciones, decidimos hacer algo que está muy de moda, por su facilidad y difusión: un Blog. Es por eso por lo que desde aquí queremos denunciar las cosas que vemos día a día y que tanto nos molestan: dejadez, hastío, falta de sentido común, ignorancia y en la mayoría de los casos, “catetismo”, porque por desgracia en Huelva hay mucho cateto, y esperamos que lo veáis y os duela como nos duele a nosotros y si no compartís nuestra opinión no os cortéis en expresarlo, para eso están los comentarios para los cuales no es necesario registrarse. Nos veremos por aquí, saludos a todos y ¡bienvenidos!”

Cuando empezamos no pasábamos de las 50 visitas diarias (nuestras en su mayoría), pero a día de hoy superamos ampliamente las 1000. Como ya he comentado, al mismo tiempo que subían las visitas, subían los comentaristas y colaboradores y podemos decir con orgullo, que tenemos más de 7500 comentarios y un total de 111 colaboraciones en forma de artículo.

Como se puede ver, este blog carece por completo de publicidad y de servicio de alojamiento, nos beneficiamos del servicio gratuito que nos ofrece WordPress. El único gasto que tiene este blog son los 10 euros anuales que cuesta la renovación de nuestro dominio: http://www.lahuelvacateta.es. No tenemos nadie que nos financie (ya nos gustaría, pero lo dudamos con semejante nombre), y todo se hace con el esfuerzo, la dedicación y el tiempo de los administradores y colaboradores a los que damos las gracias. El blog goza a día de hoy de un buen estado de salud, gracias a la imprescindible colaboración de tantas personas, y sobre todo, a esos miles de lectores diarios que nos leen desde diversas ubicaciones del mundo.

Dicho esto, y en referencia a la rueda de prensa que ha dado, me gustaría resaltar los siguientes puntos:

  • La iniciativa del Mercado del Carmen ha surgido de los propios comentaristas del blog,  no de sus administradores, aunque cuenta con nuestro total apoyo.
  • Como bien dijo Enrique Carrillo, autor del Manifiesto, creemos que es posible el mantenimiento del edificio del Mercado del Carmen y todas las casas que quedan en pie en su alrededor, ya que en su conjunto, representa el único reducto que queda en Huelva de construcciones típicas onubenses de aquella época. Al edificio y a las casas, se le podría dar diversos usos, por lo que le remito al Manifiesto.
  • Ni los administradores del blog, ni el autor del Manifiesto por la defensa del Mercado y su entorno, tenemos ningún tipo de interés oculto de tipo económico, empresarial o especulatorio (como ha llegado a decir). Lo único que nos ha movido desde nuestro origen es querer a Huelva, querer a su historia y querer defender su característico patrimonio arquitectónico. Por eso me gustaría aprovechar para remitirle a cualquiera de los artículos que hemos dedicado a otros edificios que han desaparecido durante los últimos 250 años de historia, haciendo especial hincapié en el artículo dedicado al terremoto de Lisboa de 1755.
  • No tenemos nada que ver con el movimiento que se ha producido en las redes,  el blog en sí no forma parte de los grupos creados en Facebook o Tuenti, es el propio pueblo el que movido por su pasión hacia Huelva, ha roto las barreras de nuestro blog intentando unirse por su cuenta para hacerse fuertes, nosotros tan sólo fuimos el lugar del que salió la idea.
  • En lo que respecta al ámbito cerrado del blog, me encuentro en disposición de ratificarle que ninguno de los administradores, ni colaboradores ni el autor del Manifiesto, pertenece a ese sector de personas que, según usted, pretende obstaculizar el PERI por sus propios intereses. Así pues, en este momento me gustaría preguntar a los comentaristas de este blog si alguno tiene intereses urbanísticos en la zona, ya que Francisco Moro asegura tener datos que así lo corroboran.
  • Por último me gustaría citarle públicamente a realizar un cordial encuentro en el que podrá comprobar que ni somos empresarios, ni somos propietarios, ni somos vecinos de la zona, ni mucho menos somos especuladores inmobiliarios.

Saludos cordiales.

Por último, queremos recoger una ocurrente propuesta realizada por una comentarista, Cacuita, ella aboga por “hacer presión social para que salga a concurso el diseño de la plaza y fueran los propios ciudadanos los que eligieran entre los distintos proyectos presentados”.  También se ha propuesto declarar como BIC (Bien de Interés Cultural) la zona. Pensamos que es muy difícil que se pueda declarar como tal, pero no estaría mal que (al menos, ya que se va a tirar) salga a concurso el diseño de la futura plaza. El problema es que el proyecto ya esté adjudicado y sea lo que se ve en las fotografías del artículo “La Futura Plaza Mayor de Huelva”. No hemos tenido unanimidad en los comentarios vertidos en el Manifiesto de defensa del antiguo Mercado, pero sí que la ha habido en considerar horroroso el diseño elegido, que más bien parece un proyecto para las afueras de una ciudad de un estudiante de arquitectura que una plaza con el sobrenombre de “Mayor” situada en el centro histórico de una ciudad andaluza.

Si al final se derriba el Mercado y su entorno, y perdemos definitivamente el último resto de la antigua Huelva, que por lo menos sea sustituido por algo que merezca la pena y que sea digno de admirar. Si no hemos llegado a tiempo para salvar al mercado, todavía podemos evitar que nos hagan un mondongo. Ya pasó con el proyecto de colocar un “gorrito de pitufo” en la plaza de las monjas y, aunque al final el resultado dejase bastante que desear, lo que tenemos hoy es mejor que el proyecto que se presentó.

Por otra parte, creemos que hay poco más que podamos hacer desde un blog por la defensa del Mercado, aunque continuaremos pendientes de éste (y otros) temas que afectan directamente a nuestra ciudad.

Los administradores del blog onubense, La Huelva Cateta.

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Huelva Begins. Nativos, Fenicios, Tartessos y Griegos

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en domingo, 13 diciembre 2009

Al hilo de los diversos artículos en diarios locales que frecuentemente vienen publicándose, que incluso algún colaborador ha hecho llegar al blog (el último gracias a Fran Pazos), relacionados con los hallazgos arqueológicos que se vienen produciendo en la ciudad y siguiendo un poco en la línea de mi otro artículo sobre la ciudad de Tartessos en Huelva capital, me ha parecido interesante realizar una narración en la que contar cómo apareció nuestra ciudad y cómo llegó al momento en que entró en la historia, posiblemente la época en la que la actual Huelva obtuvo una mayor relevancia en el ámbito Mediterráneo, para llegar a ser tenida muy presente por los escritores clásicos.

Con todo ello, como ya dije en el anterior artículo, no pretendo entrar en si fue Tartessos una civilización propia o no, o si todos los fenicios eran realmente fenicios, sólo hacer un pequeño análisis de la historia más antigua de la ciudad, dar a conocer algunos detalles que muchos pueden que desconozcan e intentar animar a que se continúe investigando sobre esta historia.

Primero situémonos en el tiempo, y vamos a hacerlo en el III milenio a.C. En esta época Sumerios y Egipcios ya disfrutaban de civilizaciones organizadas, con escritura, leyes y ciudades. Sin embargo, en Europa Occidental aún no se atisbaba nada parecido, las personas que la habitaban seguían siendo nómadas, seminómadas o en algunos casos empezaban a crear asentamientos.

Pues uno de esos grupos de personas encontró, en lo que hoy es nuestra ciudad y sus proximidades, un lugar ideal para asentarse. La situación geográfica no era exactamente la actual ya que en aquellos tiempos se encontraba rodeada de agua casi en su totalidad, formando un istmo unido al resto de la península ibérica por una estrecha franja de tierra, correspondiendo esta zona con lo que ahora vendría a ser la carretera del cementerio hasta la Ribera. Por ahí llegaron y se encontraron unas condiciones excepcionales, un clima templado, amplias tierras para el cultivo y acceso a los innumerables recursos marinos, además de encontrarse protegidos de este mar por la altitud de los cabezos. Con estas circunstancias se inició el poblamiento de la zona que permanecerá hasta hoy.

En este punto, la Arqueología nos indica el afianzamiento de estos poblados, encontrándose en la zona del Seminario restos de esta época de enorme valor como ídolos cilíndricos o la localización de zonas de cultivo dedicadas a la vid, muy significativo ya que esto último sólo se había dado en Grecia (¿acaso se cultivaba la vid aquí antes de la llegada de los fenicios o griegos?). Con estos hallazgos puede decirse que se reescribe parte de la historia de Europa ya que demuestra que nuestra ciudad lleva habitada ininterrumpidamente mucho antes que ningún otro lugar de la zona occidental del continente.

No tardarían en comenzar a trabajar el gran recurso de la provincia, los minerales, que con el paso del tiempo serían decisivos en la evolución y crecimiento de la ciudad. Quizás estos primeros nativos de la zona, darían origen a lo que muchos consideran el Tartessos anterior a la época orientalizante.

El tiempo sigue pasando. Ya desde mitad del II milenio a.C., o incluso antes, en el Mediterráneo oriental venían apareciendo civilizaciones que se lanzaron a la exploración de dicho mar, entre ellos los fenicios, que se lanzaron a la búsqueda de nuevos mercados donde comerciar y la fundación de diversas colonias. A esto fue ayudando las mejoras tecnológicas navales, como la invención de la quilla, lo que permitía un mejor manejo de las embarcaciones, lo que propició ampliar el margen para explorar, llegando a cruzar el Estrecho de Gibraltar alcanzando una zona desconocida, donde dejaban la embarcación a 10 m. de la playa, y horas después se encontraba a 100 m. y que prácticamente era el fin del mundo, ya que más al Oeste no había nada.

Nuevamente vamos a situar en el tiempo un acontecimiento fundamental para la ciudad, que no es otro que la llegada de estos fenicios, más concretamente “tirios”. Para ello vamos a tomar como referencia la fundación de Cádiz, hasta ahora considerada la ciudad más antigua de Europa Occidental. A ésta, el historiador romano Marco Veleyo Patérculo la sitúa en el año 1104 a.C. (dice 80 años después de la Guerra de Troya), fecha poco probable examinando los hallazgos arqueológicos de la ciudad que no lo sitúan antes del siglo IX a.C., y recurriremos a Estrabón en su geografía de Iberia III, 5, sobre esta fundación, que entre otras cosas dice lo siguiente:

“…Tiempo después, los enviados avanzaron más allá del estrecho en torno a los 1500 estadios, hacia una isla consagrada a Heracles (¿los restos del templo romano de la isla Saltés?), situada junto a la ciudad de Onuba de Iberia, consideraron que las columnas (de Heracles) se hallaban allí e hicieron un sacrificio al dios; pero como de nuevo las víctimas no resultaron favorables, regresaron a casa…” y al siguiente intento fundaron Gades en su ubicación actual.

Como vemos, los fenicios antes de fundar Gades venían “dando vueltas” y comerciando por la zona, y este comercio hizo que mereciese la pena fundar una ciudad donde gestionarlo.

Su llegada a nuestra ciudad fue fundamental. Rápidamente se dieron cuenta de la riqueza mineral de la zona y no tardaron en contactar con indígenas, iniciando un comercio que se convirtió en muy productivo para ambas partes. Pronto comenzó a verse los beneficios para esos nativos que por comodidad comenzaré a llamar Tartessos.

A los sistemas de tratamiento de los minerales -que ya usaban-, se unieron otros que enseñaron los fenicios y que ya hacía un tiempo que se venían utilizando en el Mediterráneo oriental y que mejoraría sustancialmente la producción, como por ejemplo, la copelación para la extracción de la plata, llegando a producir grandes cantidades de este metal, que daría fama a la ciudad en todo el Mediterráneo, llegando a dar nombre a un teórico rey, Argantonio, cuyo prefijo hace referencia a la gran cantidad de este metal.

La cultura de los Tartessos pronto comenzó a impregnarse de la fenicia. Joyas, utensilios, religión…, todo comenzó a tener un aspecto de Mediterráneo oriental. Esta intensa relación de dos siglos daría paso, muy posiblemente, a un mestizaje de culturas y personas que a su vez daría paso al Tartessos más conocido, ese que durante siglos ha alimentado la imaginación de numerosos escritores.

Como resto de esa relación, podemos ver en la ciudad el muro fenicio del cabezo de San Pedro, que aunque en terrenos privados (en vías de expropiación según creo), suelen surgir ocasiones en la que poder visitarlo. Quizás gracias a esta circunstancia y a la preocupación del propietario del terreno, que hizo una pequeña construcción que lo protege, se encuentra en bastante buen estado. Este muro hasta ahora se consideraba que se trataba de un muro de contención, pero en los últimos tiempos cada vez son más las voces que lo ponen en duda, considerando que pudiera tratarse de un muro con carácter defensivo. Particularidades, como que carezca de zanja de cimentación, parecen avalar esta teoría. Pero volveremos a este cabezo más adelante.

Según el profesor Juan Pedro Garrido Roiz (cuyas ideas usaré en adelante), el producto del mestizaje tartesso-fenicio fue lo que más adelante se encontraron los primeros griegos que llegaron a la zona, que a la vista de la ya mencionada riqueza en metales eligieron el nombre para denominarla, Tartessos, que, sin profundizar mucho en su etimología, viene a significar “lugar de los metales”. Interesa identificar el origen de esos griegos, al igual que hicimos con los Tirios, ya que será de interés al final del artículo, y que no era otro que las ciudades griegas de Focea y Samos. Esta última ciudad fue también origen del que dicen que fue el primer griego que cruzó el estrecho, Kolaios de Samos que entabló amistad con el rey tartesio Argantonio, origen de las leyendas que le siguieron.

Este hecho ya fue el despegue definitivo. El inicio del comercio con el mundo griego hizo entrar definitivamente a nuestra ciudad en la historia, y digo nuestra ciudad porque considero que se trata de la renombrada ciudad de Tartessos, basándome en los hechos que ya menciono en el artículo al respecto que publiqué en este blog, además de la entidad, calidad y cantidad de restos arqueológicos hallados, y no igualados por ningún otro yacimiento de la época. Como dice el profesor Garrido “en la Joya se encontraron más bronces que en Cartago”, y él lo sabe mejor que nadie, ya que fue quien realizó la excavación. Además, hablar de la relación greco-tartesia, es hablar de metales, y los metales de Tartessos estaban en Huelva.

Pero el mundo griego en Huelva, cada vez da más sorpresas y lo que en principio parecía un asentamiento comercial, los hallazgos arqueológicos dejan ver la existencia de una colonia griega en nuestra ciudad, que pudiera tratarse de Olbia (nuevamente cito al profesor Garrido).

Para ello no hay más que fijarse en la cantidad de restos griegos que salen en los últimos hallazgos, vislumbrándose la situación de la misma en las calles Concepción, Puerto y Méndez Núñez, donde se han hallado gran cantidad de cerámicas, muchas de ellas de gran calidad, las últimas en Concepción, nº 3. Además, para reforzar la teoría de la ciudad griega, entre otros, se han hallado restos de culto a una diosa griega muy particular, Hestia, que suele identificarse con la Vesta romana, aunque a ésta se le había dado alguna atribución más. Para quienes no la conozcan, diré que se trata de una diosa de culto muy extendido en Grecia, que según la mitología es hermana de Zeus, Poseidón, Hades, Demeter y Hera, y formaba parte del panteón olímpico, hasta que -según algunos autores-, cedió el lugar a Dionisos. Pero esta diosa tenía una particularidad, era la única que no aparecía interviniendo en ningún mito griego y tiene su explicación. A muchos dioses se le rendían culto para viajar, comerciar, guerrear, explorar, etc., pero a Hestia sólo se le rendía culto en el hogar, única y exclusivamente (se le representaba con el fuego del hogar), lo que deja ver la existencia de que muchos griegos tenían su hogar en la calle Puerto, por ejemplo.

Todas estas circunstancias llevaron a la ciudad a su máximo esplendor, alcanzando una dimensión mayor que la Huelva de principios del siglo XX.

Estos foceos y samios, prácticamente monopolizan el comercio de Tartessos, hasta que éstos entre los años 540 y 535 a.C., sufrieron una estrepitosa derrota marítima en la batalla de Alalia contra cartagineses y etruscos, destruyendo gran parte de su flota, desapareciendo el comercio con los tartesios, y en definitiva, provocando la disipación de esta civilización como tal, ya que los cartagineses tenían orientado su comercio hacia otros lugares (esta es la hipótesis más probable de la desaparición del mundo tartesio). Esto daría paso los turdetanos, considerados herederos de los Tartessos, pero la huella permanecería, y signo de ello es lo que dice Estrabón sobre estos turdetanos: “…Los turdetanos están considerados como los más cultos de todos los iberos. Conocen la escritura y poseen, incluso, testimonios de su antiguo pasado: crónicas históricas, poemas y leyes en verso, que dicen ser de una antigüedad de seis mil años…” lo que deja ver lo evolucionada que estaba la civilización anterior a estos iberos.

Pero es interesante volver a hablar del Cabezo de San Pedro, como ya indiqué antes, ya que el Profesor Garrido Roiz defiende una interesante teoría, que no tiene nada de descabellada. Este cabezo reúne todas las condiciones para que en él se encontrase una acrópolis que dominase la ciudad tartesia. En su dominante posición albergaría los centros de poder y religiosos, que normalmente se van sustituyendo, con el paso del tiempo, con nuevas edificaciones con el mismo carácter, como por ejemplo el Castillo de los duques de Medina-Sidonia junto a la iglesia de San Pedro.

Pero como siempre, en estos casos sólo hay una forma de averiguarlo, y no es otra que excavando. Quizás sería una buena oportunidad, hacerlo cuando esos terrenos vuelvan a ser propiedad de la ciudad en lo que presumiblemente resultase un estudio muy fructífero, que quizás vuelva a rescribir la historia de la ciudad y de Europa Occidental. Mas como es habitual, dudo mucho que la administración local tenga interés en un estudio realmente serio del lugar, y mucho menos profundizando en los distintos estratos del subsuelo (que son muchos en Huelva) y quedándose, como siempre, en la primera piedra que se encuentren. Además, parecen más interesados, no sé con qué justificación, en la reconstrucción del castillo, cuando, quizás bajo tierra se encuentren restos suficientes para una posible utilización turística del lugar.

Esta idea podría trasladarse a otros lugares de la ciudad, como por ejemplo, la plaza situada en la unión de las calles Méndez Núñez y Puerto, considerada una reserva arqueológica, ya que nunca se ha construido nada en ese lugar, por lo que los restos, que a buen seguro se encuentran bajo ella, estarán intactos para su estudio, y deben ser numerosos e importantes a tenor del lugar en que se encuentra. Pero como siempre, parece destinado a ser una eterna reserva arqueológica, y encima le colocan unos jardines encima que hay que regar con la consiguiente filtración del agua, dañando posiblemente estos restos. En definitiva, sería de agradecer el profundizar más en los lugares donde se encuentran restos arqueológicos y dejar de poner excusas para no seguir excavando (esto también lo opina el profesor Garrido Roiz), que a buen seguro daría grandes sorpresas sobre la antigua ciudad de Tartessos y su repercusión. Recordar que, por ejemplo, del muro fenicio sólo hay descubierto unos 6 m. y en la necrópolis de la Joya aún hay tumbas por descubrir.

Neoptolemo.

Fuentes:

– Geografía de Iberia. Estrabón.

– Revista Historia de Nacional Geographic nº 50.

– Apuntes de las XII Jornadas de Arqueología y Territorio de Aljaraque.

www.huelvainformacion.es

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San Pedro dos años después

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en miércoles, 4 noviembre 2009

Hoy hacemos dos años en la red de redes y acumulamos más de 300.000 visitas. Dos años en los que hemos intentado contar a los onubenses aquellas cosas de nuestra historia que la mayoría desconocen, haciéndoles ver, que también hemos tenido una interesante trayectoria en el tiempo, conocer nuestras raíces es conocernos a nosotros mismos. Pero a su vez, han sido dos años de quejas, de protestas, de inconformismo hacia todas aquellas cosas de nuestra ciudad que tanto nos molestan. Una queja es precisamente el origen de este blog, la que nos motivo a crearlo, el lamentable estado de uno de los monumentos más importantes de Huelva, la iglesia de San Pedro y sus alrededores.

Para este segundo aniversario queremos hacer como hicimos hace justo un año, recordar a los onubenses que dos años después continua lleno de pintadas, y con las malas hierbas campando por doquier dando una sensación de dejadez y abandono que resulta incomprensible. Tal y como dijimos en aquel momento, tan responsable es el “cateto” que lo pintarraquea (por ser generosos en el adjetivo descalificativo hacia los descerebrados que se encargan de ensuciar sus paredes con pintura en spray a base de “tags”), como las administraciones encargadas de su mantenimiento y limpieza, ya que son las que permiten que dos años después, no sólo siga igual, sino que se encuentre incluso en peor estado.

Hace un año en el artículo que publicamos avisando de nuestro primer aniversario y en el que volvimos a recordar cómo se encuentra San Pedro, uno de los comentaristas, Condal, hizo el siguiente comentario: “Sólo voy a añadir a lo que habéis dicho que espero que dentro de un año volváis a hablar de San Pedro, pero alabando su limpieza y su valor y el respeto que se le tiene por parte de onubenses (de “a pie” e instituciones) y de visitantes”. Lamentamos Condal no haberte podido dar la razón y haber tenido que volver a publicar el lamentable estado de San Pedro. Esperemos que este artículo anual no se convierta en célebre durante el tiempo que esperamos poder continuar con este blog, pero contando cosas positivas y de la historia de nuestra ciudad.

Ya lo hemos dicho muchas veces, pero no nos cansaremos de agradeceros a todos que sigais haciendo realidad este blog, sin vosotros no tendría sentido, pero sobre todo gracias a los colaboradores por sus interesantes y variados artículos y a los comentaristas por dar ese punto de vista que muchas veces se nos escapa.

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Los Trianes y El Nazareno

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en viernes, 10 abril 2009

Todas las ciudades y pueblos han tenido vecinos ilustres que han jugado el papel de mecenas o patrocinadores de cofradías, iglesias y eventos religiosos. Huelva también los tuvo.

En el pasado, era costumbre frecuente que los vecinos adinerados labrasen capillas o incluso iglesias completas, costeándolas con su propio dinero y convirtiéndolas en panteones familiares. En Huelva tenemos el ejemplo de la iglesia de la Merced (panteón de los Duques de Medina-Sidonia y donde se enterraron algunos de sus hijos), la cripta de la Soledad, la capilla de la Inmaculada costeada por los Ginés Martín (y ocupada hoy por la hermandad de Pasión en San Pedro), o la capilla de los Garrocho en la desaparecida iglesia de San Francisco.  Hablaremos ahora de la especial relación entre una de estas familias, los Trianes, y la Hermandad del Nazareno, que procesionará dentro de algunas horas por las calles de Huelva.

El Nazareno en Placeta (2007). Foto: Sr. Rubio

El Nazareno en Placeta (2007). Foto: Sr. Rubio

La familia Trianes llegó a Huelva en el siglo XVIII  (1760) procedentes de Ayamonte, puesto que la posición de la ciudad y su puerto eran más ventajosos para su comercio con la ciudad de Cádiz. Se establecen en la calle Puerto, comprándo las casas de Antonio Buttler (un descendiente de irlandeses) y construyéndose una casa palacio. Esta casa estaba justo enfrente del Convento de la Victoria, donde se encontraba la Hermandad del Nazareno desde su fundación.

En 1766, los Trianes son nombrados alcaídes del castillo por parte de los Duques de Medina-Sidonia. Un cargo más que nada honorífico, ya que el castillo estaba en ruinas por aquella época, pero que nos da una idea de la importancia de esta familia.  En 1791 Antonio Agustín Trianes Zenteno manda construir en el Convento de la Victoria la capilla del Sagrario, donde se venerarían las imágenes de la hermandad del Nazareno y donde se enterrarían los miembros de su familia. A partir de entonces, los Trianes se convierten en patrocinadores de esta Cofradía, encargándose de sacar la Hermandad y dar culto a las imágenes.

Pero las cosas en Huelva duran poco, y 40 años después se cierra el convento de la Victoria debido a la desamortización. La familia Trianes encarga trasladar las pertenencias de la Hermandad del Nazareno a la iglesia de la Concepción, dónde esta familia construye una nueva capilla para la Hermandad del Nazareno, capilla que ocupa en la actualidad. En el testamento de Teresa de la Cruz de Trianes (1845), viuda de José María Trianes, se declara, “que habiéndose suprimido los conventos trasladé al altar que pertenecía a los Trianes, mis hijos, a la Parroquia de la Concepción en donde conservan sus pertenencias, como lo demuestra su escudo de armas”.

Con el paso del tiempo -ese tiempo que en Huelva arrasa con todo- se derriba el convento de la Victoria y la casa de los Trianes. Incluso la inscripción en el arco de entrada a la capilla del Nazareno en la Concepción, que indicaba la fecha de construcción de la capilla y su costeamiento por la familia Trianes, ha sido borrada a base de pintura blanca en la última “restauración” de la iglesia.

escudo-nazarenoImagen: www.nazarenodehuelva.com

El último recuerdo que queda de esta familia en Huelva, forma parte del escudo de armas de la Hermandad del Nazareno.

Northman.

Las citas y las fechas se obtienen de la página web de la Hermandad del Nazareno de Huelva.

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