La Huelva Cateta

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Algunas actividades culturales para esta semana

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en martes, 21 mayo 2013

Conferencia: “El monumento público en la ciudad de Huelva en el siglo XX”.

Se trata de una nueva conferencia dentro del ciclo de “Jóvenes Historiadores Onubenses” que se desarrollará hoy martes 21 de Mayo a las 19.00 h. en el Centro de Visitantes “Huelva, Puerta del Atlántico”. Estará a cargo de D. Manuel Vela Cruz, Jefe de Servicio de la Concejalía de Turismo del Ayuntamiento de Huelva.

Cartel Conferencia Manuel Vela copia (Copiar)

Descripción: La historia política de una nación se refleja en monumentos, imágenes y símbolos que expresan aquellas ideas que constituyen la visión pública en que un pueblo o un país reconocen su propia identidad. Los monumentos conllevan una carga afectiva que nutre el sentimiento de pertenencia. Más allá de la mera aproximación histórico-artística, la escultura pública se concibe como generadora de identidad ciudadana, como elemento de refuerzo de las señas de identidad de la población. Los programas de escultura pública forjan nuestra identidad y los símbolos utilizados han originado la formación de una memoria colectiva de una manera realmente notable. Un breve recorrido por las calles de la ciudad de Huelva nos ofrece la oportunidad de encontrarnos con algunos de estos monumentos que rara vez captan la atención del espectador. Sin embargo, una observación cuidadosa de estas obras puede conducir a una visión más compleja del fenómeno monumental. Desde esta perspectiva, resulta sorprendente que obras monumentales pasen desapercibidas al viandante, y aún más, que en ocasiones, se desconozcan ciertos detalles técnicos sobre estos monumentos, como los autores que los hicieron posible, quiénes los financiaron, por qué se instalaron allí, quiénes fueron sus promotores y por qué lo hicieron y un largo etcétera de cuestiones. El objetivo de esta conferencia es mostrar cómo a lo largo del siglo XX, Huelva ha ido reuniendo en sus calles, plazas y jardines, un rico legado de escultura monumental que no sólo encierra en sí un interés artístico, sino también sociológico, por cuanto su presencia contribuye a construir la memoria e identidad colectiva de la capital y de sus habitantes.

Exposición: Arte aplicado, obras seleccionadas de la Escuela de Arte.

La Escuela de Arte “León Ortega” en colaboración con la Fundación Caja Rural del Sur, presentan la exposición “Arte aplicado, obras seleccionadas de la Escuela de Arte”

arte aplicado

La muestra reúne una conjunto de obras, entre ellas Proyectos Finales, que por su calidad artística, de concepto y ejecución, son reseñables como ejemplos de arte aplicado, aplicado, denominación tradicional de las Escuelas de Arte y que hace referencia a  una determinada función del objeto que complementa  su lado estético.

Entre otros el objetivo de la exposición es mostrar el mayor número de facetas posibles en el desarrollo del trabajo artístico contando con todos los ámbitos de aprendizaje presentes en el Centro Educativo.

 Así, destacan en la selección: el conjunto de mobiliario “Sphere” y la estantería de carácter orgánico “Courves de femme”; una reunión de  piezas cerámicas históricas, reproducciones de periodos ibérico y romano,  el conjunto cerámico “Geiser” ( premio extraordinario de Artes Plásticas y Diseño 2008), murales de Decoración cerámica junto con diseños a la acuarela de impecable definición, Conjunto de retratos a lápiz como muestra de la fuerza del dibujo en la expresividad del rostro, Proyectos de interiorismo,  como  el High Cube, Esculturas en madera, aplicaciones de las técnicas de talla a la reproducción de objetos cotidianos, muebles de singular acabado como nueva expresión de la  Ebanistería Artística y  Fotografías de variada temática y alta calidad, realizadas como Proyectos finales en 2011 y 2012.

Exposición: “Efigies y Fantasmas”.

En el Museo de Huelva podéis visitar la exposición ‘Efigies y fantasmas’, de Elo Vega y Rogelio López Cuenca, proyecto premiado con la Beca Daniel Vázquez Díaz que organiza el Área de Cultura de la Diputación de Huelva. Esta exposición, diseñada a modo de ‘poema circulatorio’, supone una propuesta de relectura crítica del imaginario colectivo onubense.

efigies y fantasmas

Esta exposición está diseñada a modo de instalación, recreando a través de imágenes tanto fijas como en movimiento y proyecciones audiovisuales, una especie de ‘paseo virtual’ por la ciudad a través de la iconografía de los distintos monumentos de Huelva.

Según los autores de este proyecto expositivo “los monumentos son dispositivos de control social, recuerdos encubridores que operan según una concepción patriarcal de la historia que, a través de su selección de hitos y héroes, aspira a imponer la solemnidad de su silencio sobre aquello en que se asienta su autoridad, sobre aquello que excluyen”.

‘Efigies y fantasmas’ fue uno de los dos proyectos ganadores de la Beca Daniel Vázquez Díaz en su edición de 2011, junto al proyecto ‘Estudios del cielo’, de Clara González. La convocatoria anual por parte de la Diputación de las Becas Daniel Vázquez Díaz constituye un gran aliciente para los jóvenes artistas y una nueva oportunidad para reivindicar la figura del artista nervense Daniel Vázquez Díaz. La Beca cuenta con un gran prestigio en todo el ámbito andaluz, y es considerada una ayuda eficaz a la producción artística y ejemplo de reconocimiento y fomento de la creación dentro del campo de las Artes Plásticas.

Esta exposición permanecerá abierta del 2 al 26 de mayo en horario de martes a sábado de 10:00 a 20:30 horas, los domingos y festivos de 10:00 a 17:30 horas, permaneciendo el Museo cerrado los lunes. Se obsequia con una guía sobre los monumentos de Huelva, que además te regalan en el propio museo. Lo dicho: una oportunidad para conocer más sobe la ciudad y sus monumentos.

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Un Tsunami en Méndez Núñez

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en viernes, 21 septiembre 2012

De todos es conocida la historia del terremoto de Lisboa y el posterior maremoto que azotó las costas onubenses en el año 1755. También es conocido que no ha sido el primero ni será el último fenómeno de este tipo que afectará a nuestras playas. Estudios recientes han determinado la existencia de tsunamis a través de las capas de sedimentos que estas olas depositan a su paso (llamadas “tsunamitas”). Se han detectado en la actual provincia de Huelva capas correspondientes a tsunamis en los años 1755, 1531, 949, 881, 395 antes de nuestra era,  y otros 8 anteriores al nacimiento de Cristo, entre ellos destacables los de 550 a.C. y 2500 a.C. correspondientes con las fechas aproximadas de declive de las culturas tartésica y megalítica.

Pero aparte de estas capas de sedimentos, se ha encontrado otro indicio que parece corresponder con los destrozos causados por un maremoto en un edificio.

Durante la excavación arqueológica de 1998 en la calle Méndez Núñez nº 7 y 8 de Huelva,  dirigida por Manuel Osuna y codirigida por Gustavo A. Rey, aparecieron una serie de estructuras de piedra que se correspondían con los cimientos de varios edificios, entre ellos un posible santuario de planta trapezoidal. Algunos de los muros de este santuario parecían haber sido derribados por fuerzas naturales y no por causa del hombre.

Al continuar la excavación, aparecieron conchas de moluscos marinos. De entre todos los tipos de moluscos encontrados destacaba una gran concentración de conchas procedentes de especies de alta mar, y no de zonas costeras. El resto correspondían a fósiles de conchas de los cabezos y acumulaciones (basureros ) procedentes del consumo humano. A estos indicios se le sumaba la aparición de un horno metalúrgico cuyo metal se habia solidificado de forma instantánea.

La fecha en la que se ha datado este evento es el siglo VII a.C. El tsunami conocido más cercano es el del 550 a.C.

En aquella época la ría de Huelva no era una zona de marismas, sino un estuario abierto que formaba una bahía. La protección de la barra de Punta Umbría y de las islas no existía (sólo Saltés emergía sobre las aguas). Todo esto provocaba que el impacto de un tsunami sobre la ciudad de Huelva fuese mucho mayor que en épocas más recientes.

Paleografia ría de Huelva

Paleografia ría de Huelva

El edificio del santuario fue desmontado y trasladado piedra a piedra al Museo de Huelva con la idea de ser reconstruido. Sin embargo, las piedras fueron almacenadas y continúan durmiendo en el limbo de las piedras.

Fuentes:

www.huelvainformacion.es

http://chocotoxico.blogspot.com

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El Limbo de las Piedras

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en viernes, 1 junio 2012

El limbo es el lugar en el que (según la tradición cristiana) quedaban en espera eterna las almas de los niños muertos antes de ser bautizados, así como otras almas con circunstancias especiales. No hace muchos años que el Vaticano ha abolido el limbo, pero se han equivocado totalmente. El limbo existe y lo tenemos en Huelva, pero no el limbo de las almas, sino el limbo de las piedras.

Huelva es una ciudad con un gran potencial arqueológico fruto de su larga y dilatada historia y, también hay que decirlo, porque se ha derribado a diestro y siniestro la ciudad y se ha podido excavar en numerosas zonas. En algunas excavaciones han aparecido restos de edificios y estructuras que, en poquísimas ocasiones, se han intentado recuperar y poner en valor para el disfrute de todos los onubenses. Actualmente podemos contemplar una conducción de agua romana en el edificio de Aguas de Huelva, los restos del Colegio Francés si te dejan entrar los vecinos, y lo que deja ver el cristal rayado de Sfera. Pero otras estructuras mucho más importantes se encuentran en ese limbo. ¿Dónde están los restos del santuario protohistórico aparecido en Méndez Núñez y trasladado piedra a piedra al Museo? ¿Dónde está la fuente romana aparecida en la calle Palos y que sufrió un accidente de película cómica durante su traslado al museo? ¿y otros restos parecidos dónde están? Pues en el limbo, durmiendo el sueño de los justos a la espera de que algo o alguien los rescate. Y ese limbo tiene lugar físico y se encuentra en la Alameda Sundheim. Si nos damos una vuelta por los jardines del museo (en la parte de atrás) podemos encontrarnos con una sorpresa:

Fuente romana

Este pedrolo es nada mas y nada menos que una de las fuentes romanas mejor conservada de España. Bueno, en realidad lo era puesto que estaba intacta hasta el camión grúa encargado de extraerla de la excavación se le cayó encima y provocó desperfectos. Aun así, la fuente estaba en muy buen estado y fue embalada y trasladada al museo a la espera de su restauración y puesta en valor. Corría el año del señor de 1998 y aquí podéis ver la noticia.

http://elpais.com/diario/1998/10/30/andalucia/909703325_850215.html

Una vez trasladada ha pasado a purgar sus pecados en el jardín trasero del museo a la espera de no sabemos qué.

En la zona trasera del museo podemos ver otros pedruscos diseminados. ¿Restos arqueológicos en el limbo? ¿Adornos del jardín? De todos modos la fuente no es la única pieza que se encuentra embalada en la zona.

Piedras

Otro caso es el del santuario protohistórico encontrado en las excavaciones de la calle Méndez Núñez en la época en la que en Huelva se excavaba y te dejaban visitar los restos. Los cimientos del edificio fueron desmontados, embalados y transportados al museo y hasta aquí podemos leer, puesto que nada mas se sabe de los mismos. Seguramente estén durmiendo en los sótanos del museo.

Por suerte, en el jardín delantero podemos disfrutar de algunos restos que por su tamaño no tienen espacio suficiente en el interior del museo. Actualmente, y tras años sin ningún tipo de información, se han colocado unos paneles explicativos para comprender el significado de cada pieza. Hasta hace poco tiempo había una estructura de piedras reconstruida en un lateral del jardín frontal de museo. Esta estructura tampoco tenía panel identificativo y con el tiempo y tras perder algunas piedras ha ido desaparecido tan misteriosamente como apareció.

¿Despertarán algún día estos durmientes?

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Más actividades para este fin de semana

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en sábado, 17 marzo 2012

Al Ensayo Solidario de Tres Caídas del que os hablábamos ayer hay que sumar otra serie de actividades planificadas para este fin de semana que no queremos dejar de compartir con todos vosotros y que han llegado a nuestro correo electrónico:

Ven al Museo a disfrutar del Graffiti. Estefanía nos informa de una serie de actividades que organiza la Delegación de Cultura para hoy sábado 17 de marzo, a realizar en el Museo:

11:00 – Visita guiada a la colección de Bellas Artes.

11:00 a 14:00 – Música ambiental de “El Flaco Domínguez”. Y creación in situ de Graffitis interpretando la colección de Bellas Artes del Museo de Huelva. A cargo de Adrián P. Vázquez y su equipo.

12:00 – Visita guiada a la colección de Bellas Artes.

12:30 – Actividad libre de dibujo para niños. ¡Ven a por tu libreta y rotuladores!

Finaliza el día con un refresquito disfrutando de tu creación.

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Misa Coral y Concierto en el Monasterio de la Rábida.

El domingo 18 de marzo a las 1 de la tarde tendrá lugar la Misa Coral y Concierto “Primavera: del Nuevo al Viejo Mundo” del Coro y Conjunto WESTERN RESERVE ACADEMY CHOIR AND ENSEMBLE, cuya asistencia es abierta y gratuita.

Tras la celebración de la Santa Misa, tendrá lugar el concierto, que incluirá obras corales de carácter sacro de compositores como Victoria, Busto, Biebl, Feliciano, Mozart, etc. además de Jazz, Gospel, y espirituales.

El Western Reserve Academy Choir and Ensemble está muy ilusionado con este concierto, pues en la Capilla de la Western Reserve Academy se encuentra el Crucifijo “La Rábida”, que perteneció al Monasterio hasta el siglo pasado, en que, tras estar expuesto en el Pabellón de España en una Exposición Mundial, fue comprado por un ciudadano americano.

Esta agrupación, dirigida por la Directora Margaret Karam y el Director Edward Wiles, está compuesta por 20 músicos y cantantes, estudiantes del Programa de Música de la Western Reserve Academy de Hudson, Ohio (EEUU). En esta gira el Coro viene conformado por 15 voces, estando acompañado por el piano y un conjunto de cuerda de violines y violas.

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Fiestas Falleras de San José en San Juan del Puerto.

Desde el pasado jueves hasta el próximo domingo, San Juan del Puerto celebra las fiestas falleras en honor a San José. La calle que recibe el nombre del Patriarca será durante este fin de semana el centro de toda esta celebración y el punto de encuentro de sanjuaneros y visitantes.

En 1966, Juan Martín realiza un viaje a Valencia para conocer las populares fallas. Desde entonces, con paciencia, dedicación y mucho cariño, “Zapatito” hace que San Juan se convierta en uno de los pocos municipios falleros de toda España y en practicamente el único de Andalucía. Además de “Zapatito”, varios son los colaboradores anónimos que han trabajado durante meses desinteresadamente para hacer posible esta fiesta típicamente valenciana.

El sábado, los más pequeños podrán disfrutar de un paseo en bicicleta por las calles de la localidad y por la noche, el grupo musical “Los Rebujitos” amenizarán la velada con un concierto gratuito en la caseta ubicada en la calle San José.

El domingo es, sin duda, el día grande de las fallas de San Juan. Todos los sanjuaneros y visitantes disfrutarán de una gran paella popular realizada artesanalmente con carbón. Se utilizarán más de 70 kilos de arroz y se repartirán alrededor de 1.200 platos. A las 21.30 horas tendrá lugar la cremá de las fallas, poniendo así el broche final a esta tradicional fiesta.

La calle San José estará animada casi todo el día con la caseta, los puestos, los cacharritos, etc.

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PLOCC Manta nº 8.

Por fin, otra vez más en nuestra ciudad, ¡¡¡el esperadísimo 8º PLOCC-MANTA “Mercao de Arte, Artesanía y Trocherías”!!! En este recorrido por los parques de Huelva, esta vez se encuentran en el parque de Zafra (en la zona del estanque) el domingo 18 de marzo en horario de 11:00 a 19:00 h.

Allí encontrarás:

– ACTIVIDADES:

ZONA INFANTIL:

“Talleres Infantiles” (a partir de las 12.00h.) a cargo de “Serpentinas”.

  ZONA DE RELAJACIÓN:

YOGA EN EL PARQUE (a cargo de Carlos Serratacó):
12.00h. Clase de Yoga de los elementos
13.00h. Introducción a la Meditación
13.30h. Yoga en Familia

– ACTUACIONES:

11.00h. Sesión música “Mañaneo en el parque”
12:30 h. Monólogo / Chistes de Lepe. Paco Cordero Mora
13:30 h. ELDK. Concierto Hip Hop.
14:30 h. DJ Jombosession.
15.30h. – 19.00h. DJ´s invitados. Jazz, rock, funk & Dubstep

*Todas las actividades son gratuitas

¡¡VEN A ABONAR EL PARQUE DE CULTURA!!

 

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Manifiesto para la creación de un Museo Tartésico en el Banco de España

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en jueves, 9 febrero 2012

A.M.O. son las siglas de la La Asociación de Amigos del Museo Onubense, una asociación sin ánimo de lucro miembro de la Federación Española de Amigos de los Museos, y de la Agencia Andaluza del Voluntariado, que desde 2008 trata de canalizar los esfuerzos de un grupo de personas privadas en beneficio del Museo.

Recientemente han redactado un manifiesto y solicitan la adhesión del mayor número posible de onubenses para un gran objetivo, lograr convertir al edificio del Banco de España en un museo tartésico, algo especialmente importante en una ciudad como Huelva que tiene un importante déficit museístico.

Esto dice el Manifiesto al que os podréis adherir, como hemos hecho nosotros, en su página web:

Las instituciones culturales, centros docentes y asociaciones ciudadanas firmantes, en atención a un legado histórico que tenemos la obligación de conservar, difundir y transmitir a generaciones futuras, convienen en exponer a las autoridades competentes las siguientes consideraciones.

Las investigaciones arqueológicas en Huelva han aportado una abundante documentación material con hallazgos tan destacados como el depósito de bronces del estuario del Tinto-Odiel, los magníficos ajuares de la Necrópolis de La Joya, los registros de escritura y de cerámicas griegas y fenicias más antiguas del Mediterráneo Centro-Occidental y miles de cerámicas griegas con representación de los más destacados pintores de figuras negras de Grecia. Hacia la misma época, siglos X-VI a.C., han podido constatarse actividades tan significativas como una triple metalurgia de plata, hierro y cobre, talleres de marfil, sistemas planificados de cultivos de vid y una serie de relaciones comerciales de medio y largo alcance con Oriente Próximo, Chipre, Grecia, Cartago, Etruria, islas del Mediterráneo Central, Portugal y fachada atlántica africana.

La repercusión de estos importantes hallazgos, con implicaciones en temas tan discutidos y recurrentes como Tartesos y Tarsis de las fuentes escritas, se encuentra acreditada por numerosas referencias en las más prestigiosas revistas especializadas españolas y extranjeras.

Los problemas surgen a la hora de disponer de un marco expositivo adecuado que el Museo Provincial de la ciudad, falto de espacio y debiendo atender a un ámbito más amplio que el arqueológico, en absoluto satisface. Como consecuencia, un sinfín de piezas que merecen estar a la vista se almacena en sus depósitos. Por fortuna, recientemente ha quedado libre de uso un inmueble que responde perfectamente a la necesidad expuesta mediante su conversión en un Museo Tartésico. El antiguo Banco de España en la Plaza de Las Monjas es un edificio neoclásico ideal para exhibir dignamente la documentación material referida. Los ejemplos de conversión en museos arqueológicos de edificios similares son incontables y gozan de una enorme tradición y prestigio. En el presente caso, a la conformidad de diseño arquitectónico se une la circunstancia no menos favorable de su ubicación en el centro de la ciudad. Esta localización facilita las visitas y, al coincidir con la antigua ciudad protohistórica, permite su integración junto a hitos como el muro fenicio de San Pedro o, en un futuro, a espacios arqueológicos colindantes que todavía pueden recuperarse, como la denominada “Plaza Arqueológica” o la citada Plaza de Las Monjas.

Desde otra perspectiva, es evidente la destacada proyección cultural, educativa, social y turística que la propuesta conlleva, por lo que sería muy lamentable perder esta oportunidad irrepetible destinando el edificio a otros usos.

¡Unete a la campaña de adhesión!

No olvidéis pasaros por el blog de la A.M.O. tanto parar adheriros al manifiesto, como para uniros a la asociación que tiene importantes ventajas como la asistencia a conferencias,la participación en viajes y visitas culturales y la entrada gratuita a 28 museos y entidades culturales de toda España, su dirección es:

http://amohuelva.blogspot.com

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La antigua escuela de Facultativos de Minas

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en martes, 7 febrero 2012

Retomando la categoría de edificios desaparecidos que llevábamos algunos días sin tocar, os vamos a hablar sobre la “Escuela de Facultativos de Minas”.

Este edificio se encontraba en la antigua carretera de Sevilla, actual Alameda Sundheim, en la zona que actualmente ocupa el Museo Provincial. El edificio fue concebido originalmente como un “hotel”, entendiendo hotel como un tipo de construcción doméstica aislada (casi una casa de campo) introducida por los ingleses en nuestra ciudad y que fue adoptado rápidamente por las clases más pudientes. Los alrededores del centro de Huelva, sobre todo la zona del Conquero, disponían de numerosos ejemplos de “hoteles”, tristemente desaparecidos en muchos casos.

El edificio fue construido según planos del arquitecto Marcelino Securum Orga en 1912. Fue encargada por José Sánchez Mora, abogado de la Compañía de Riotinto y muy pronto fue adaptado para su cometido final, acoger las dependencias de la Escuela de Facultativos de Minas, fundada en 1901 como “Escuela de Capataces de Minas” y que hasta entonces había ocupado otros edificios de forma provisional. La construcción tenía una gran riqueza decorativa y un torreón característico que lo hacía destacar en el entorno. Como escuela de Facultativos de Minas disponía en la planta baja de 5 aulas y 1 laboratorio, y en la segunda planta 3 clases, 1 biblioteca y 1 museo completo de minerales.

Como dato curioso, por su cercanía con el campo del Velódromo, el edificio aparece en algunas fotografías del antiguo campo de fútbol, casi como un castillo de cuento de hadas adornando el paisaje. Por desgracia, y como ha ocurrido demasiado a menudo, el edificio fue derribado y se perdió para siempre su recuerdo.

Antigua imagen del Velódromo

Antigua imagen del Velódromo, al fondo la escuela de Minas

Bibliografía:

http://garrat-patrimoniominero-industrial.blogspot.com

Díaz Zamorano, María Asunción. Huelva. La Construcción de una Ciudad.

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¿Existió Tartessos?

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en lunes, 14 noviembre 2011

A una ciudad pequeña (y provinciana) como Huelva, corresponde un museo pequeñito, con un pequeño salón de actos que, el pasado jueves al menos, estaba bastante lleno. Y es que nuestro conferenciante, D. Juan Pedro Garrido Roiz, viene a su casa a contarnos si realmente Tartessos existió o no.

Para los que lo desconozcan, reseñar que Garrido Roiz es Doctor en Historia por la Universidad Complutense de Madrid y profesor emérito de la misma Institución, es Arqueólogo y Antropólogo y fue director de las Excavaciones Arqueológicas en Huelva en la Necrópolis Orientalizante de la Joya y de las del Cabezo de la Esperanza, de San Pedro y en la calle Puerto.

Si algún Delegado o político en general no lo conocía de antemano, tal vez pudo tropezarse con un señor mayor y bajito, de ojos vivos y manos volanderas que durante hora y pico se explayó sobre un tema tan nuestro y tan ajeno como el pasodoble Mi Huelva tiene una Ría. Y así, en el corazón, tiene mi Huelva a Tartessos.

El conferenciante fue planteando una serie de preguntas y desgranando en un lenguaje popular e incluso divertido toda una serie de cuestiones previas. ¿Qué es Tartessos? ¿Dónde estaría? La Arqueología, la Lingüística, la Antropología,… al servicio de descubrir el pasado del suelo que pisamos. El suelo que heredamos, el suelo que habremos de legar.

Un pasado encerrado en un maletín de piel marrón, que se escapa a borbotones por las manos volanderas de un hombre pequeñito y sabio. Se enfada con algunas actuaciones recientes que han determinado el estudio de la arqueología en Huelva. Recuerda. Sonríe. Se permite alguna expresión de asombro. Rechaza las leyendas y las exageraciones que el mismo califica de “románticas”, pero escuchando sus palabras, el eco de otras palabras románticas viene a mi memoria. Con todo el respeto :

¿Qué es Tartessos?

De sus palabras surge, se levanta, pasea entre nosotros, vemos sus protagonistas anónimos y tan humanos como nosotros mismos, sus pasiones, sus miedos. Gente que sufrió con los mismos dolores que hoy sufrimos, que trabajó y pisó el suelo que hoy tan poquito respetamos. Gente de otros siglos, otras gentes que siguen vivas hasta tal punto que casi casi me atrevo a decir: ¿Qué es Tartessos? Tartessos es Usted.

Para el conferenciante la pregunta de ¿Qué es Tartessos? se ha planteado en cada época y se ha intentado responder en cada una de ellas con los instrumentos científicos que cada época posee. De esta forma, la respuesta no puede ser la misma cuando se la planteó en el siglo XVI Juan de Pineda que hoy día. Entre otras cosas en el siglo XVI no se tenía el conocimiento de la cronología de la prehistoria ni de la protohistoria que podemos tener hoy.

A falta de otras herramientas, los estudiosos antiguos han buscado de forma incansable una justificación de la existencia de Tartessos en las fuentes escritas, y por su antigüedad y autoridad La Biblia se convirtió en la gran fuente escrita por excelencia. Allí aparece Tarsis.

Este vocablo junto con el Tartessos que recogen los gentiles nos llevan a preguntarnos si hacen referencia a una misma cosa y a la identificación de los lugares nombrados con localidades actuales. Han corrido ríos de tinta de trabajos concienzudos, eruditos, falsarios, políticos, romáticos… toda una pléyade de autores han tratado el tema de Tartessos tanto en su vertiente de mito, de leyenda o de realidad.

La visión romántica que se forja principalmente en la época de los nacionalismos de los siglos XIX y XX llega casi hasta nuestros días. Un buen representante es el propio Schulten, émulo de otro gran romántico, Schliemann.

Y al igual que Fray Juan de Pineda, los estudios de Schulten utilizan los conocimientos y los métodos que se están utilizando en el momento en que se realizan. También los románticos tienen muy en cuenta la palabra escrita como fuente de estudio.

Pero cuando leemos el vocablo Tartessos en los griegos, hay que tener en cuenta que lo transmite Herodoto.

Busto de Heródoto. Imagen: http://es.wikipedia.org

Y Heródoto cuenta la historia de los griegos de Focea, un lugar de Asia Menor, que se lanzan a navegar y van de la ciudad de Samos, por el Mar Tirreno, y de ahí a Cerdeña, y de ahí a Baleares, y pasando las Columnas de Hércules… llegan a Tartessos. Da detalles de las naves de guerra, de los cincuenta remeros, pero Heródoto, el Historiador del Siglo V aC, está contando una historia que sucedió mucho tiempo atrás. Posiblemente en el Siglo VIII aC. ¿Sabe Heródoto cuándo comienzan a navegar los foceos hacia Tartessos?¿Significa lo mismo el término Tartessos para Heródoto que para nosotros? Para los griegos el concepto de de patria es bien distinto al nuestro, en cambio, es más importante el concepto de pertenencia a una ciudad, y también el concepto de un ámbito de actividad.

Reconstrucción del mapa de la ecúmene de Heródoto, circa 450 a. C.. Fuente: http://es.wikipedia.org

 ¿Quién fue el descubridor de Tartessos, el Colón Griego que vino buscando metales? ¿Qué encontraron los griegos cuando llegaron allí?

Los fenicios, que a pesar de haber inventado el alfabeto no nos han dejado grandes textos fueron los primeros en el arte de la navegación. Y en realidad el término fenicio no hace referencia tanto a una nación como a una actividad: la del comercio de la púrpura. Serían tal vez, “los tíos de la púrpura”

Por tanto, los fenicios asentados con anterioridad fue lo que encontraron los griegos. El relato de Heródoto no puede tomarse al pie de la letra. Desde luego los foceos de los que habla necesitarían barcos con quilla, barcos que pudieran mantener la dirección. Y los barcos de guerra son muy apropiados para semejante y peligroso periplo, pero son pequeños, ¿quedaría sitio libre para el posible comercio?¿y para la comida de los cincuenta remeros? Además la visión que daría Heródoto sería siempre la visión del griego conquistador, por eso cuando el habla de Argantonio puede referirse a un rey, o a uno de los basileus que él conoce en el mundo griego. En Historia siempre se habla desde lo que se conoce. O tal vez al nombrar a Argantonio sólo está diciendo… “el tío de la plata”. Podemos deducir que se trata del clásico rey-pastor propio de las sociedades que basan su riqueza en la ganadería con una organización familiar y una estructura social rural.

Todavía seguimos preguntándonos qué es Tartessos.

Parece que el vocablo TRTS, que estaba presente en el Tarsis de La Biblia, procede de alguna lengua semita y se le añadido algún sufijo griego -esssos. El vocablo TRTS estaría vinculado a los metales, y también se encontraría por el mediterraneo oriental.

Así pues, los griegos focenses encontrarían el grupo del rey-pastor y un grupo urbano formado por cananeos o fenicios. Tartessos sería el resultado de una primera colonización fenicia más la primera colonización griega, contada por Heródoto 300 años después de que ocurriera.

Los colonizadores vienen para quedarse. De alguna manera los matrimonios mixtos se dan, y con ellos nace una cultura criolla, esa cultura criolla es Tartessos, la acción de Oriente en Occidente durante tanto tiempo.

Pero este mundo también se acaba y también para su final se han barajado muchas hipótesis. Muchas hablan de un cambio de orientación del comercio. ¿Guerras? ¿La importancia de nuevas ciudades como Gádir?¿Desastres naturales?¿agotamiento de los recursos naturales?

En el relato mítico de la fundación de Gádir se habla de tres posibles “viajes” de fundación y que sólo el tercero tuvo éxito. Pero no sabemos si el segundo “viaje” se refiere a exactamente un viaje o una etapa de ocupación del territorio más allá de las Columnas de Hércules y que correspondería a la etapa de Tartessos.

La línea de la costa ha cambiado, tanto geológicamente como por la acción humana que supone su ocupación continuada.

Tartessos se acaba, pero Olvia, la Feliz, la Opulenta, continuará como un asentamiento humano de mayor o menor importancia a lo largo del tiempo.

Nota Aclaratoria: A las conferencias, a los mítines políticos y a las citas de enamorados se va muchas veces con una idea previa, de tal manera que oímos, no ya lo que nos dicen, sino lo que queremos oir. Espero no ser excesivamente infiel a las palabras del profesor.

Una frase para recordar: “…Y se ha encontrado más bronce en la Joya que en Cartago…”

Emilia.

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EXPERIMENTACIONES – Ciclo de Cultura Emergente

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en lunes, 21 febrero 2011

Desde PLOCC hemos organizado para todos/as vosotros/as EXPERIMENTACIONES “Ciclo de Cultura Emergente”, una propuesta novedosa y atractiva, que se desarrollará desde el 23 de febrero hasta el 31 de marzo en el Museo de Huelva (A)lameda Sundheim, 13, donde se darán cita diferentes disciplinas artísticas con el fin de acercar la cultura contemporánea a la ciudadanía. Las propuestas que se presentarán serán en su gran mayoría de creadores/as onubenses, dando a conocer de esta manera parte del panorama creativo emergente de nuestra tierra.

Como su nombre bien indica, EXPERIMENTACIONES se nos presenta como un experimento en sí, que persigue tomar el pulso al panorama creativo, a la cultura que emerge, a través de una pequeña muestra de algunas de las propuestas actuales.

Desde PLOCC – Plataforma Onubense de Cultura Contemporánea, te invitamos a adentrarte con nosotros/as en el laboratorio de los sentidos, donde analizaremos el caldo de cultivo del panorama creativo emergente.

¿Te animas a experimentar?

EVENTOS:

  • Miércoles 23 de febrero, 19.00h. Estreno trailer documental “La Revolución Blanca – una búsqueda hacia la sostenibilidad” y mesa redonda sobre autoproducción y sostenibilidad.
  • Jueves 3 de marzo, 19.00h. Estreno del documental “PLOCC – Plataforma Onubense de Cultura Contemporánea.
  • Viernes 4 de marzo, 19.00h. “NTONCE!” Concierto-performance (estreno).
  • Miércoles 9 marzo, 19.00h. “CON RAZÓN, CORAZÓN” Recital-happening del Colectivo Lacadigital.
  • Jueves 17 de marzo, 19.00h. CONCIERTO DE MÚSICA ELECTROACÚSTICA Colaboración del Conservatorio Profesional de Música de Huelva y la Escuela de Arte León Ortega.
  • Jueves 24 de marzo, 19.00h. Presentación de PLOCC – Plataforma Onubense de Cultura Contemporánea.
  • Jueves 31 marzo, 19.00h. “VICIO-VERTEDERO” Performance.

Lugar: Museo de Huelva (Alameda Sundheim, 13)

*Todas las actividades son gratuitas.

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Noches de pipas y coplas

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en viernes, 6 agosto 2010

Para los que hemos decidido quedarnos en esta Huelva calurosa y semidesierta en verano nos quedan varios consuelos:

1º, explicarle a todo el mundo lo difícil que es aparcar en Punta en verano.

2º, decir que, en realidad, no estamos en Huelva…sino de Crucero: Cada vez que podemos nos vamos de Huelva al Cruce y del Cruce a Huelva.

3º, la magnífica oferta de ocio cultural que Huelva y provincia ofrece a la ciudadanía: Cine de Verano, visitas, mini-cursos en el Centro de Visitantes Huelva, Puerta del Atlántico; Exposiciones públicas y privadas. Conferencias en el Museo. Pero sobre todo, se agradece las actividades nocturnas, que es cuando el calor da una tregua y más apetece salir.

Verbenas, conciertos y teatros nos amenizan. Algunos previo pago, otros –los más populares, pero no necesariamente los peores- sin dolor de bolsillo. Noches de pipas y coplas, precedidas del discursito y agradecimientos de algún concejal de cultura. Y luego la música para elevar el espíritu; lástima que casi siempre suene un móvil:

“Dígame…Pos asquí’stoy Pepa. ¿Onde quieres que esté? Te lo dije el otro día, que iban a tocar unos músicos mu güenos en la plazoleta que han hecho nueva al lao de la Inés. …. Chiquilla, la Inés, onde la gente va a sellar el paro. Que resurta que la plazoleta qu’había estaba mu chuchurría y mu escacharrá. Por curpa de los drogaítos, que están a la orden del día. Pero lo han puesto mu bonito, con su kiosko y tó. Además lo han puesto tó lleno de sillas…. No mujer, pa escuchar a los músicos que han venío esta noche a tocar, ya quitarán las sillas. … Vente p’acá, mujer, si esto no ha hecho más que empezar… Po te pones un bambito fresquito y te vienes. Que yo te pillo sitio, tonta. ¿Qué haces ahí encerrá? ¡Que te vengas, joía por culo! Mira, te vi a contar. Primero ha hablao mu requetebién el arcarde, y ha dicho que no hay poblemas con la crisis ni con la Sancrisis, que no te va a quitar la paga naide, y que si te la quitan, ahí está él que se’stá gastando el dinero en poner el pueblo tan precioso. Nos han dao un papelito, pero no te sé decir lo que pone, porque se m’han quedao las gafas atrás. Pero yo me lo llevo pa mi casa y ya luego lo leeré con tranquilidad. A ver si me entero de algo, porqu’estos políticos hablan mu bien en persona, pero no sé luego yo que es lo qu’escriben en los papeles.

La gente lo h’aplaudío a rabiar con tos sus ganas y luego h’empazao la música. Qué pechá de músicos, Pepa, qué pechá… Hay unas trompetas mu grandes, y unos palitroques de maera exageraos, que yo pa mí que como se escuiden le van a dar un gorpe al d’alante y lo van a dejar en el sitio….. El sitio, er sitio de Zaragoza. Qué bonito, y que güenos recuerdos me trae de cuando yo era chica. Hacen Pum, pum, pum… y luego tararí, tararí.

Delante está er muchacho que es el jefe, que pone unas caras, Pepa, que son pa jartarse de reir. Porque er muchacho es mu serio, mu serio er joío. Pero a la vez que mueve las manos pone la boca asín, y los ojos que parece que se le salen. Los músicos tienen qu’estar acojonaítos, porque algunas veces parece que se los va a comer. Y la gente aplaudía, pero por lo visto s’ha tenío que molestar por cuarquier cosa porque cuando ha terminao el pasodoble ha señalao a uno que se levantara, y luego a otro y luego a otro. Y ar final, l’ha dicho a tor mundo que ya se podía poner de pie. A mí me ha dao pena por los muchachos y h’estao aplaudiendo un rato.

Ahora están tocando otra cosa que yo no me sé… Sí, también de tararí, tararí… pero mu preciosa. Anda y vente, Pepa, que yo ya no te cuento más ná porque es que con el ruío de los músicos no m’entero de lo que m’estás diciendo”.

Cecilia

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Catetura sin mesura

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en domingo, 16 mayo 2010

Ayer sábado estuve en las actividades que se desarrollaron en el museo para fomentar la cultura entre los peques, donde se incluían actividades muy originales y bien llevadas a cabo que lograron hacer llegar la historia y cultura de nuestra tierra a los más peques, así como aprehender que el museo está vivo y es divertido.

La gran sorpresa vino al final. Me quedé de piedra (nunca mejor dicho).

Yo tenía asumido que una buena parte de los padres iban para entretener a los niños, lo que se demostró por la poca corrección de muchos hablando en las actuaciones y no dejando escuchar a los peques (que sí estaban callados y absortos) a pesar de las numerosas veces que se pidió silencio.

En cualquier caso, lo que no me esperaba es ver en primera persona a la Huelva más cateta. La catetura o la catetometrez (como decía el Hermano Paulino) es inconmensurable e infinita.

Son muchos en Huelva los que se quejan de lo poco que se protege, cuida y valora nuestro Patrimonio. Pues bien, ayer, en el museo, rodeados de gente que valora la cultura, que valora el museo y su trabajo a pesar de los bajos presupuestos… me encontré que esos mayores que llevaban a los niños al Museo se cansaban y se sentaban… en un Ortostato.

Sí. Habéis oído bien. Un monumento megalítico era el mejor lugar para descansar.

Ejemplo de Ortostato. Dolmen de la cova d' en Daina. Fuente: Wikipedia.

Mi indignación no tenía límites… en esos momentos veo a mi hijo que se sube a jugar en él y aprovecho para decirle en voz bien alta, para que lo escucharan los sedentes, “bájate de ahí que eso es un monumento megalítico de 5000 años de antigüedad”.

¿Acaso pensáis que se bajaron?. No, sólo lo hizo mi hijo de 4 años, los demás miraron de reojo y siguieron con sus posaderas en una pieza que muchos lugares quisieran tener.

Estoy seguro que esas mismas personas van a Granada o Sevilla y alucinan con monumentos de 500 o 1000 años y luego vienen a Huelva alucinados por el patrimonio histórico-artístico de fuera y hablando mal del nuestro. Y sin embargo están en Huelva y utilizan un monumento de 5 ó 10 veces más antigüedad como banco. (No quiero saber si alguno tuvo un retortijón y le dió salida).

Aaaaayyyyyyy para lo que queda el esfuerzo y el arte de nuestros antepasados.

Sólo les faltó sacar los bocatas y jugar a Bob Esponja y a Patricio Estrella.

Hice una foto por la espalda cuando estaba repleto de gente, pero no la publico ya que en el fondo se ven a numerosos niños y sentado a un alto funcionario de la Junta y a ver si al final el denunciado voy a ser yo.

Como sugerencia a quien corresponda (Museo, Delegación de Cultura…), por favor, póngalo de pié que además de resultar impresionante, los catetos podrán reconocerlo y no podrán sentarse (aunque igual intentan subirse a él).

Por cierto, aquello estaba repleto de empleados del Museo, de Turismo, de la Asociación de Amigos del Museo, etc y en el rato que estuve, nadie les dijo nada. Estarían ocupados o yo fuí un iluso al pensar que recriminando en voz bien alta a mi hijo echarían cuenta y se bajarían y quizás ellos tengan experiencia de que la catetura, la estulticia y la arrogancia van unidas de la mano y prefirieron evitar un pequeño mal trago mutuo.

Migue.

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