La Huelva Cateta

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El dolmen de Soto tiene jornada intensiva

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en Viernes, 20 septiembre 2013

1.5 millones de euritos es lo que ha costado la restauración y acondicionamiento del dolmen de Soto. Este monumento megalítico situado en Trigueros es uno de lo más importantes de la península Ibérica y ha estado cerrado durante 10 años debido a unas obras comenzadas allá por el 2004 y que han finalizado este verano. La causa del retraso es de dudoso conocimiento, pero quizás han utilizado las técnicas del neolítico para tales obras y esto ha causado el retraso. Por fin, el 25 de julio el monumento abría de nuevo sus puertas según aparecía en la prensa (con sus correspondientes fotos de políticos poniéndose medallitas).

http://ccaa.elpais.com/ccaa/2013/08/15/andalucia/1376586121_892019.html

http://www.huelvainformacion.es/article/provincia/1569712/dolmen/soto/reabrira/sus/puertas/publico/jueves.html

Pues bueno, a un servidor, que es medio tonto, se le ocurrió la idea de ir a verlo un fin de semana de septiembre, aprovechando que el calor ya no apretaba tanto como en días pasados. La sorpresa (bueno, en verdad ya no me sorprende nada) fue encontrarme el carril de acceso desde la carretera que une Niebla y San Juan del Puerto en condiciones lamentables (no quiero imaginarlo tras un día de lluvia) y un magnífico cartel con el horario de apertura.

Cartel con el horario

Cartel con el horario

Pues sí, únicamente días laborables y en horario de mañana, no vaya a ser que se llene esto de turistas japoneses.  El otro cartel parece que lo han dejado porque tiene mas o menos la misma edad que el dolmen. En resumen, a tenor del cartel, el monumento sólo se puede visitar en horario escolar, de mañanita y entre semana. Si a usted le apetece verlo una tarde al salir del trabajo, no puede, si le apetece visitarlo el fin de semana, no puede, si vienen sus primos de Sevilla el sábado y quiere hacer algo diferente a lo de siempre, mejor quédese en casa tomando café porque el dolmen además de tener jornada intensiva todo el año, descansa los fines de semana. Ya quisiera yo para mí el convenio que tiene el dolmen…

Nos han dado nueva información, por lo que editamos el artículo. El dolmen se puede visitar por la tarde, lo que aumenta todavía más el catetismo del tema. El cartel ese que, aunque tenga pinta de ser nuevo, debe haber sido también restaurado con su numeración original puesto que es el horario antiguo. El cartelito y el estado lamentable del camino desde la carretera Nacional es más que suficiente para espantar a los visitantes que puedan tener curiosidad. De nada sirve tener la carretera llena de carteles avisando de la cercanía del dolmen si al llegar al camino te encuentras un camino que es más una exposición de cráteres lunares y un cartel en perfecto estado indicando un horario inexistente.  Más anticuados todavía están en la web de la junta de Andalucía sobre turismo cultural, donde ni siquiera viene el horario, indicando que “Está prevista su apertura al público en el próximo mes de Junio”.

http://www.andalucia.org/es/turismo-cultural/visitas/huelva/monumentos/dolmen-de-soto/

Hay que consultarlo en la web del ayuntamiento de Trigueros.

http://www.trigueros.es/opencms/opencms/trigueros/content/cult/info/info_dolmen-de-soto-.html

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El nuevo Monolito de La Rábida

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en Viernes, 8 junio 2012

Un comentarista anónimo en la sección “Colabora” nos enviaba esta imagen a la vez que se indignaba porque el monolito, lejos de ser restaurado, parece haber sido sustituido por una columna de hormigón.

 

Estado actual del Monolito

Estado actual del Monolito

 

Suponemos que ese es el núcleo de la construcción construido en hormigón (ya que el antiguo era metálico y se encontraba totalmente corroido), y que irá revestido de piedra y con los mismo relieves que el original, pero  trasteando por internet podemos encontrar que el Monolito no va a tener el mismo aspecto que recordamos, que es ni mas ni menos que este:

Aspecto anterior del monolito

Aspecto anterior del monolito

Si nos fijamos en la primera foto, ni la base ni el remate superior son iguales, sino que recuerdan al monumento original.

Monumento a los Descubridores original

Monumento a los Descubridores original

Por supuesto, este tampoco es el proyecto que se está ejecutando. ¿Entonces qué puñetas están haciendo en La Rábida? La respuesta la tenemos en internet también, en la página del PSOE de Palos de la Frontera (en la que por cierto se indica que el proyecto estará terminado a finales de 2011…):

Proyecto del nuevo Monumento a los Descubridores

Proyecto del nuevo Monumento a los Descubridores

Aquí lo tenemos, una especie de híbrido entre el monumento original de 1892 y el que todos hemos conocido en los últimos años. De hecho, el monumento tuvo una vez un aspecto si no similar, si parecido. Fue en una época de transición entre el monolito original y el que todos hemos conocido. En esa fase se reconstruyó la columna pero su base continuó siendo hexaédrica y no cúbica. Con el tiempo la base fué revestida con la estructura cúbica que se mantuvo en pie hasta hace pocos años, conservando en su interior restos de los relieves antiguos. Como ejemplo otra fotografía:

Otro aspecto del monumento

Otro aspecto del monumento

¿Por qué se ha hecho este rediseño? lo ignoramos, como tantas otras cosas que ocurren por estos lares. ¿Era necesario? pues posiblemente no, ya que el monolito formaba una imagen muy clara en la mente de los onubenses. Nos queda la duda de cómo y cuándo acabará, y de si podremos disfrutar de un monumento en condiciones, si será mejor o peor que el que todos tenemos en nuestra memoria o si será un nuevo churro a sumar a la lista de bodrios arquitectónicos de Huelva y sus alrededores.

Fotografías:

http://www.huelvainformacion.es/article/huelva/536851/monolito/pierde/su/sombra.html

http://www.vanderkrogt.ne

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Apocalipsis en el Calendario Azteca de La Rábida

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en Miércoles, 6 abril 2011

Según las antiguas profecías mayas basadas en meticulosas observaciones astronómicas, el 21 de diciembre del 2012 finaliza la era del quinto sol, la actual, que comenzó el 11 de agosto del 3.113 a.C. Anteriormente la era del agua habría acabado con un diluvio, la posterior a ésta con un diluvio de fuego (¿asteroide que acabó con los dinosaurios?), y la nuestra, llamada «del Movimiento», finalizaría con violentos terremotos, erupciones volcánicas y huracanes devastadores.

Y el caso es que si nos ponemos a pensar, entre el terremoto de Japón, el tsunami del 2004, el imparable cambio climático y sus desastres naturales, las revueltas sociales en los países árabes, la crisis económica mundial, Gran Hermano y los políticos españoles… ¿Serán ciertas las profecías mayas? Indicios hay.

Los científicos avisan de que en la última década el comportamiento del Sol está cambiando y que está alcanzando niveles record de actividad desde la última glaciación. Curiosamente, los físicos solares también creen que el pico de la máxima actividad llegará en el 2012.

Los Mayas eran los “Griegos” de las culturas precolombinas. Fueron grandes matemáticos y astrónomos observadores del Sol en especial. Podían predecir acontecimientos astronómicos con miles de años de antelación sin errores, y fruto de esa ciencia también crearon un calendario perfecto.

Antes de su misteriosa desaparición, los Mayas legaron este calendario a los Aztecas, que lo adoptaron sin apenas cambios poco antes de la llegada de los españoles.

En la Rábida, tenemos una reproducción de vivos colores del calendario azteca donada por el Instituto de Cooperación Iberoamericana. El calendario original se encuentra en el Museo Nacional de Antropología en la ciudad de México.

Y aunque comúnmente es llamado calendario azteca, en realidad se trata de la piedra del Sol. Un disco monolítico de basalto con inscripciones alusivas a la cosmogonía mexica y los cultos solares.

Piedra del Sol

Piedra del Sol (Fuente: Wikipedia)

Este enorme monumento pudo haber funcionado como base de los sistemas calendáricos solar y ritual, y como punto de partida de complicadas observaciones astronómicas.

No se ha determinado la ubicación original exacta de este monumento, pero se sabe que se encontraba en algún sitio de la plaza principal de Tenochtitlan, donde se encontraban el Templo Mayor y los principales edificios de culto y poder político.

La Piedra del Sol fue descubierta el 17 de diciembre de 1790 en el costado sur de la Plaza Mayor de la ciudad de México.

Tras el análisis de muestras microscópicas de rastros de pintura de Piedra del Sol, se sabe que este monolito estuvo cubierto por los colores rojo y ocre, tonalidades que concuerdan con su simbolismo.

El diseño de esta enorme escultura se compone de una imagen central rodeada de cinco círculos concéntricos. En cada una de estas bandas circulares aparecen elementos que conforman el sentido simbólico de connotación calendárica de este relieve.

La imagen central

Imagen central

Imagen central

La deidad que se encuentra al centro de su diseño ha provocado muchas polémicas: hay quienes dicen que se trata del dios Tonatiuh, el dios del Sol, Xiuhtecuhtli, la deidad del centro del Universo, e incluso Huitzilopochtli. Hace unos años, se planteó que esta imagen tiene que ver con el inframundo, con la Tierra, o que es el Sol nocturno. Recientemente, se dijo que representa una versión peculiar de Tonatihu.

Primer círculo

Primer Círculo

Primer Círculo

Alrededor de la imagen central de la Piedra del Sol, en el primer círculo, aparecen la representación de los cinco soles generadores del mundo: 4 jaguar (nahui océlotl), el primer Sol; 4 viento (nahui ehécatl), el segundo Sol; 4 lluvia de fuego (nahui quiáhuitl) el tercer Sol; 4 agua (nahui atl), el cuarto Sol.

Segundo Círculo

Segundo Círculo

Segundo Círculo

A continuación de los soles cosmogónicos, en la siguiente banda circular, aparecen los 20 signos del calendario indígena: lagarto (cipactli), viento (ehécatl), casa (calli), lagartija (cuetzpalin), serpiente (cóatl), muerte (miquiztli), venado (mázatl), conejo (tochtli), agua (atl), perro (itzcuintli), mono (ozomatli), hierba divina (malinalli), caña (ácatl), jaguar (océlotl), águila (cuauhtli), buitre o zopilote (cozacacuacuhtli), movimiento (ollin), cuchillo de pedernal (técpatl), lluvia (quiáhuitl) y flor (xóchitl). En conjunto, estos elementos vinculan el movimiento del Sol con la conformación del ciclo calendárico.

Tercer y cuarto círculos

Tercer y cuarto círculos

Tercer y cuarto círculos

Sobre el círculo de los glifos calendáricos, se apoyan cuatro rayos solares en forma de ángulo y conforman otra banda circular, que incluye elementos que simbolizan el universo y el calor del Sol que se extiende por todos los rumbos. En la siguiente banda circular se aprecian las puntas de cuatro púas sagradas en medio de sus ocho remates, con un quincunce, tres plumas y un jade cada uno. Complementan el diseño circular hileras de plumas cortas de águila, corrientes de sangre, bandas de chalchíhuitl y remates que simbolizan la sangre.

Quinto Círculo

Quinto Círculo

Quinto Círculo

El disco solar está limitado por dos serpientes de fuego o xiuhcóatl que abren sus fauces, de las cuales emergen los perfiles de dos deidades contrapuestas, que se ha propuesto que serían Tonatiuh, el dios solar, y Xiuhtecuhtli, el dios del fuego, que aquí simbolizarían el cielo nocturno estrellado y el lugar de la tierra-noche, donde se hunde el Sol al ponerse.

Los cuerpos de las serpientes mitológicas se conforman por una secuencia de elementos flamígeros encerrados en cuadros (versión estilizada de las mariposas). En medio del remate de las colas de las serpientes, se encuentra una fecha calendárica: 13 caña, que de acuerdo con los principales cronistas fue el año en que nació el quinto Sol, Ollin Tonatiuh.

Pues bien, me dirigí a la Rábida para estudiar con mis propios ojos el calendario azteca e intentar averiguar si el fin del mundo estaba cerca cuando al llegar al paseo los astros se alinearon y pude observar que los antiguos estaban en lo cierto.

Me di cuenta de que en Huelva el Apocalipsis azteca había llegado antes y que ya había comenzado a actuar en el mismísimo calendario. Estaba destruyéndose y sus azulejos se estaban desintegrando por sí solos:

 

Calendario Azteca de La Rábida

¿Sabían ya los Mayas que a nuestros políticos les iba a importar bien poco la conservación de uno de los principales atractivos turísticos de lo que debería ser patrimonio de la humanidad?

Seguramente los Aztecas ya habían previsto que el lugar de donde partieron los descubridores estaba maldito, con una plaga de dejadez, incultura y pasotismo en cantidades astronómicas.

La situación de los lugares colombinos ya se denuncio anteriormente en este blog.

https://lahuelvacateta.wordpress.com/2009/03/10/dejadez-en-la-rabida/

Y se puede ver que todo sigue casi igual, pese al intento de restauración de la columna conmemorativa del IV centenario. Así es como está el calendario azteca y los lugares colombinos, así es como nuestros políticos y nosotros mismos cuidamos de nuestra provincia y nuestra “memoria histórica”.

 

Calendario Azteca de La Rábida

¿Sabían ya los Mayas o los Aztecas que el fin de esta era iba a estar marcado por los maravillosos políticos onubenses-andaluces-españoles-europeos-occidentales?

Álvaro Sánchez.

Bibliografía:

www.elalmanaque.com

http://es.wikipedia.org

http://redescolar.ilce.edu.mx

Felipe Solís, “La Piedra del Sol” en Arqueología Mexicana, Vol. VII, Núm. 41, enero-febrero 2000.

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¿Esperando a que se caiga?

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en Miércoles, 2 marzo 2011

Miedo me da ver andamios en una casa, y sobre todo si los andamios cubren fachadas históricas “protegidas”, puesto que todos sabemos lo poco que significa la catalogación como edificio protegido en este conjunto de construcciones con aspecto de ciudad que algunos llaman Huelva.

En este caso, el aspirante a escombro es la clínica Vázquez Limón, un edificio de estilo modernista de principios del siglo XX y que se encuentra en la calle La Fuente. Este edificio, con hechuras de casa-palacio, conserva (o conservaba hasta hace unos años) su interior en buenas condiciones y es la última construcción histórica que se mantiene en pie en la calle La Fuente, una calle que conservaba edificios del siglo XVIII hasta hace pocos años (entre ellos la famosa casa-palacio de los Garrocho).

Clínica Vázquez Limón

Clínica Vázquez Limón (http://huelvaworld.blogspot.com)

El andamio lleva ya meses colocado y es más una forma de salvaguardar las cabezas de los transeuntes de posibles desprendimientos de cascotes que otra cosa. ¿Hay algún plan de restauración? ¿Dormirá el andamio el sueño de los justos hasta que se caiga solo?

aspecto actual de la clinica

Aspecto actual del edificio

Es curioso, porque el edificio se encuentra marcado como punto de interés turístico en las guías “Rutas Turísticas Huelva” que el Ayuntamiento de Huelva ha editado. En concreto forma el punto de interés número 2 en la guía “Casco Histórico”.

http://www.huelva.es/wps/portal/!ut/p/.cmd/cs/.ce/7_0_A/.s/7_0_GSL/_s.7_0_A/7_0_GSL

Guía Turística del Casco Histórico

Guía Turística del Casco Histórico

Artículo aparte merece la guía de la “Ruta Huelva Arqueológica”, de la cuál sólo podemos visitar 1 de los 5 puntos de interés… ¡¡toma guía!! Pobre del turista que la intente seguir…

Volviendo al tema que nos ocupa, y para finalizar, simplemente esperar que no se repita la historia por enésima vez, y que estos andamios no sean el mal augurio de una nueva “restauración típica onubensis” es decir, la sustitución de un edificio histórico por un pastiche con fachada de imitación y 4 plantas más de propina, retranqueadas y con cristaleras de aluminio.

Toquemos madera.

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PELIGRO: Se restaura

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en Lunes, 10 mayo 2010

Tras miles de años cerrado, el edificio de Hacienda ¡¡va a ser restaurado!!

Imagen: http://misojosven.blogspot.com

Construido en 1944 según el proyecto de Julián Laguna Serrano en estilo neoherreriano, el edificio lleva 17 años cerrado a la espera de una solución. La Junta de Andalucía (titular del edificio por medio de la Consejería de Hacienda) va a realizar la restauración para oficinas. Suponemos que la Junta se encuentra escasa de edificios de oficina y prefiere uno con bastante solera para ellos solitos en vez de abrirlo a todos los ciudadanos.

El proyecto cuenta con un presupuesto de 638.488 euros y se ha adjudicado al estudio SV60 Arquitectos, encabezado por Antonio González Cordón. El proyecto será coordinado por Antonio López, el responsable del crimen de la restauración de la iglesia de la Concepción.

Con estos antecedentes, y el derribo misterioso de edificios en restauración, nos ponemos a temblar. Esperemos que por una vez se pueda hablar de restauración y no de churro-pastiche, que es a lo que nos tienen acostumbrados en Huelva.

Northman.

Más información: www.huelvainformacion.es

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No al Derribo del Mercado del Carmen

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en Sábado, 6 febrero 2010

Hoy 6 de Febrero ha sido el último día que ha abierto sus puertas el Mercado del Carmen. El próximo martes 9 los onubenses podrán hacer uso de un nuevo Mercado de Abastos, más grande, espacioso y acorde con los tiempos que corren. El antiguo tiene, según oí ayer en la radio, fecha para su inminente derribo, el 22 de este mismo mes. Desde que dedicamos una entrada a la jornadas de puertas abiertas del nuevo mercado, hemos recibido tanto por correo electrónico como en forma de comentario, muchas solicitudes de onubenses para que “hagamos algo” e impidamos que derriben nuestro muy antiguo (que no viejo como decía Rodri en los panfletos del nuevo) Mercado del Carmen.

No somos ninguna agrupación ni plataforma dependiente de ningún partido ni de ninguna asociación vecinal, somos tan sólo un buen grupo de amigos que compartimos unos ideales de pasión hacia nuestra Huelva, hacia su historia y hacia su patrimonio, por eso queremos atender la solicitud de tantos lectores y amigos, que quieren trasladar al resto de la ciudadanía su sentimiento en contra del derribo del antiguo mercado. Como representante de ese espíritu, hemos elegido este correo electrónico que reúne a la perfección la demanda de nuestros lectores, escrito por un onubense de adopción, que se siente más choquero que cualquiera de aquí.

Este artículo se verá mañana completado con un Manifiesto eleborado también por él, y que esperamos sea capaz de aunar a los defensores del antiguo Mercado.

Hay quienes (entre los que me encuentro) cuando van a una ciudad con intención de conocerla -especialmente aquellas vinculadas al mar- no dudan en visitar su mercado histórico. No sólo por ver el buen y diverso material autóctono, sino para cogerle el pulso a un lugar hasta entonces extraño.

Los mercados, sobre todo cuando están suficientemente asentados por los años, son el fiel reflejo de los habitantes de un pueblo al que, en cierto modo, representan. Pura idiosincrasia de una sociedad cuya rutina pasa por los puestos de sus interiores, pasea bajo sus techos industriales y atraviesa las diferentes portadas que, como peculiares calles cubiertas, comunican el barrio que estructuran. Forman parte de los  centros históricos de las ciudades, dotándolos de vida durante décadas o centurias y, en ocasiones, son auténticos monumentos arquitectónicos, aunque no fuera esa su función original.

Toda ciudad que se precie tiene un mercado histórico, más o menos significativo, pero histórico. Algunas lo han perdido, quedando sólo en la memoria caduca de pocos, y entonces lo que se encuentra al respecto, a pesar de que el contenido sea el mismo, es (en el mejor de los casos) pura mediocridad carente de cualquier “atractivo”.

Un mercado con más de cien años es parte de la cultura de la ciudad a la que, día tras día, año tras año, abasteció de la mejor materia prima surgida de sus entrañas. Las Halles, en París (convertido desde años en un forum y enorme centro comercial) no formó parte de la historia de tan importante ciudad por su estética o tamaño, sino por ser el primer y más importante mercado organizado de sus habitantes, dándole nombre al céntrico distrito que ahora ocupa.

Cuando llegué a Huelva, uno de los muchos apartamentos que visité para alquilar, fue el de un moderno y reciente edificio vecino al mercado del Carmen. Recuerdo que su dueño, entre las virtudes que me vendía, comentaba la posibilidad de un aparcamiento (en cuanto tiraran, en breve, ese mercado antiguo y ruinoso) en el amplio solar que sustituiría su cochambrosa y multitudinaria presencia. Recuerdo que pensé que el mayor atractivo que aquel piso me proporcionaba se lo acababa de llevar su dueño de un grosero y sincero plumazo verbal. Evidentemente no alquilé aquel apartamento, aunque, por suerte, encontré otro en una céntrica calle de la capital, y por tanto, igualmente cerca del mercado del Carmen.

Y digo esto porque todo mercado histórico se encuentra, además, en el corazón de la ciudad, no porque se ubicara intencionadamente allí, sino porque parte importante de la ciudad creció en torno a él, por eso son “históricos”. Independientemente de su estética, estos edificios estructuran la trama de los barrios que ocupan, barrios que suelen ser los de más solera gracias a éstos, especialmente cuando llevan más de un siglo condicionándolos.

Los primeros años del mercado del Carmen, coinciden con una época de expansión demográfica en Huelva. El auge de la industria en las “desarrolladas” manos anglosajonas contribuyó al asentamiento de una acomodada burguesía hasta entonces inexistente en un humilde pueblo pesquero. Este mercado, incluso durante el tiempo de convivencia con los otros dos de la ciudad, Santa Fe y la Merced (igualmente en peligro de extinción) era el más importante y multitudinario de Huelva, sustituyendo a las mercaderías que en sus alrededores cumplían hasta entonces esa función, de ahí el nombre de algunas calles próximas (tendaleras, bocas, etc.).

Yo he tenido la suerte (relativa si se quiere, ya que seguramente el “nuevo” sea más cómodo y eficiente) de conocer el “Mercado de Huelva”. Quizás el único edificio civil de la capital que ha mantenido la misma función desde hace un siglo y medio. La mayoría hemos paseado por las mismas “calles” y “puestos” que otros hace 142 años, repitiendo los mismos gestos y actos. Cuando este edificio desaparezca nadie podrá, no ya sólo vivir un cotidiano acto histórico, sino recrearlo, porque en su lugar encontrará un solar (que, por cierto, comparte raíz con soledad) tan desolador, valga la “redundancia”, como la futura y ajena plaza que, algún día lo reemplazará.

No estamos hablando aquí de la procedencia de trasladar esta actividad a un nuevo y mejor edificio -para fortuna de trabajadores y comodidad de clientes-, que probablemente sea lo más sensato. Estamos hablando de no seguir exterminando la historia de nuestra ciudad.

El antiguo mercado del Carmen, construido en 1868, es un edificio histórico, eso nadie lo discute, pero ¿es un edificio importante desde el punto de vista de su conservación? Teniendo en cuenta la cantidad de edificios arquitectónicamente interesantes que han ido pasando por la piqueta, sin más criterio ni consideración que el interés económico de unos pocos, muchos opinarían que no, sobretodo cuando éste, en particular, no ahonda precisamente en inquietudes artísticas o arquitectónicas. Pero si lo piensan, ¿Qué interés estético tiene una ruina arqueológica más que la conservación de la memoria y la recreación de la historia? Por otro lado, el edificio en sí, más o menos agraciado, es un modelo de una arquitectura popular, funcional y tradicional, reflejo en su sencillez de una estética costumbrista que se repite, con sus particularidades, en otros sitios de Andalucía occidental: horizontalidad, cornisas molduradas, frontones, remates prismáticos, colores cálidos (alberos, almagras), etc., lo que lo dota de ciertas características propias de su función (éste además presenta una curiosa cubierta de naves, tres longitudinales –la central más ancha-, una doble transversal y una perimetral, imperceptibles desde el interior) que, unidos a su antigüedad e historia, lo hacen peculiar. Además, y no menos importante, es su capacidad aglutinadora y estructuradora del espacio que ocupa, unificando cierto estilo local (los austeros recercados coloreados de los vanos en las casas de alrededor es un ejemplo de la arquitectura popular vinculada al mar). Como se ha dicho, la plaza se forma en torno al mercado y no al revés, por lo que ésta sin él no tendría sentido. Los edificios colindantes forman las calles históricas cuya linde es la masa poligonal (irregular pero simétrica) del Carmen. Las calles Duque de Ahumada y, sobretodo, Carmen y Barcelona no existirían sin el mercado, por lo que no es éste lo único que va a desaparecer.

Alguien me dijo una vez que el verdadero casco histórico de Huelva era los alrededores del mercado del Carmen y, ciertamente, a pesar de lo deteriorado e intencionadamente mal conservado, se puede aún respirar esa atmósfera como en ningún sitio del centro. El sistemático e interesado abandono de esta plaza, cuya intención no se le escapa a nadie, ha conseguido que su propia gente le de la espalda, pero no nos engañemos, no es irreversible. Cuando derriben el Carmen y las casas de alrededor ese “centro” dejará de existir, nos lo habrán quitado, y una plaza extraña a él no lo va a devolver, sólo lo va a transformar, despojándolo de toda su historia.

La afición de los políticos de Huelva al “pastiche” (o como también se dice en este blog, “mondongo”) y su poco apego al patrimonio histórico se hace patente una vez más en la realización de una “plaza mayor” que nunca ha existido. Se puede entender, independientemente del mal gusto, la construcción de plazas, más o menos acertadas, en zonas de expansión o urbanísticamente reformadas, pero la ambición de dotar a Huelva de una plaza mayor (es decir, un espacio cerrado, amplio y diáfano en pleno centro histórico) es tan cateta como el nombre de este blog, por no decir patética y acomplejada, ya que esta ciudad nunca la ha tenido, y eso forma parte de su propia idiosincrasia.

Por otro lado, la realización de un parking (de dudosa necesidad, pues no he visto mayor cantidad de parkings privados en tan poco espacio) no es incompatible con la conservación del edificio. Pero cuando se tiene la costumbre de derribar cosas/casas para poder trabajar más cómodamente (en Huelva es el único sitio donde “restauración” es sinónimo de derribo y, en el mejor de los casos, reconstrucción) parece que es la única forma de hacerlo, pero no lo es, señores, no lo es.

Sr. Alcalde, me consta que lee este blog y, al parecer, hasta ha participado en él. Son varios los artículos y comentarios interesantes sobre el patrimonio histórico y arquitectónico onubense (entre ellos el del mercado) y su particular dejadez y falta de aprecio. Le aconsejaría que repasara alguno para que entendiera la profundidad de lo expuesto.

Todos somos conscientes de los intereses que debe haber de por medio (lo cual no es precisamente positivo), pero la aniquilación del poco patrimonio histórico que queda en Huelva (debido a los sistemáticos atentados que -durante décadas y diferentes mandatos hasta la actualidad- se han venido haciendo con el beneplácito o la negligencia de quienes debían defenderlo) no es la mejor forma de demostrar la querencia por una ciudad.

El derribo integral y desaparición del edificio del mercado del Carmen (el Mercado de Huelva) es absolutamente innecesario. La restauración, reforma o rehabilitación de las fincas adyacentes es completamente factible, y la puesta en valor de un espacio histórico (y esto no es la modificación caprichosa o el “pasticheo”) es lo mejor que les puede pasar a sus vecinos.

Son muchas las alternativas que se pueden barajar. En este blog se han propuesto infinidad de ellas, y todas pasan por conservar, al menos, el exterior del edificio. Esto lo han sabido entender otras ciudades, donde el final del ciclo de un mercado histórico no coincide con el final de su existencia física. En Valencia, el antiguo mercado de Colón se ha convertido en un centro de restauración, tiendas y establecimientos hosteleros que respeta su conjunto global, en Madrid el mercado de San Miguel es uno de los lugares más visitados por gente local y turistas tras su rehabilitación y conversión en zona Gourmet y comercios de calidad… En todos los casos los grandes beneficiados han sido los vecinos en particular y la ciudad en general. ¿Estamos condenados a no poder compartir nunca la misma mentalidad de las ciudades importantes?

Incluso, en el peor de los casos, también podría tener cabida en el perseverante y obcecado proyecto de plaza (no repitamos el error del antiguo Colombino, símbolo de gran parte de onubenses), o hasta como “carcasa” del nefasto y obtuso parking. Cualquier arquitecto creativo y respetuoso (términos no siempre opuestos) podría ser capaz de integrarlo en un proyecto serio y con futuro.

Sr. Alcalde, ¿de verdad cree que una plaza, ¡una más!, impersonal, anacrónica y desvinculada puede ser mejor que revitalizar una zona histórica, dotarla de la vida que en su momento le otorgó el mercado, contribuir cultural y económicamente a desarrollar todo el barrio, potenciando al mismo tiempo el entorno y, en definitiva, apostar más y mejor por el corazón de una ciudad que, a la postre, es el motor de ella?

Sólo le diré una cosa. Las generaciones cambian, y cada vez son más los onubenses que se sienten como tales, que conocen, viajan y tienen criterios, que gracias a eso sienten más sus raíces, y que, cuando por fin reconocen los errores, cuando comparan y se dan cuenta de lo que es y lo que pudo ser…,  se sienten profundamente decepcionados.

Enlace al Manifiesto.

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El candelabro-farola de la Concepción

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en Lunes, 26 octubre 2009

Estos días hemos podido comprobar como ha sido retirado el candelabro farola situado en la calle Concepción, justo delante de la puerta de la iglesia que da nombre a esta vía del centro onubense.

La farola tiene una historia bastante larga y llena de cambios de situación. Fue colocada en 1886 en el lugar que hasta hace poco ocupaba. 25 años después, en 1911, fue trasladada hasta la plaza de San Pedro, justo en el centro de la misma, en el espacio que ocupa el monumento actual.  De allí fue nuevamente movida hasta la Plaza de las Monjas. La calle Concepción de nuevo, la plaza frente al antiguo Cementerio de San Sebastián, la plaza frente al Cementerio de la Soledad y la calle Concepción otra vez más, son algunas de las paradas de este candelabro en su largo viaje por Huelva.  Incluso parece que también estuvo en la plaza de San Franciso.

Tantos cambios de situación en fechas tan cercanas (por las fotografías que se conservan) hace pensar en la existencia de al menos dos candelabros similares.

Candelabro en la calle Concepción

Candelabro en la calle Concepción

Pero volvemos al actual y único conservado (si es que existieron varios). La farola ha sido recientemente desmontada de su situación para proceder a su restauración y de paso facilitar la colocación del nuevo pavimento de la calle Concepción. Hasta aquí todo bien, el problema llega con la información aparecida en el periódico Huelva Información , en el cuál se deja en entredicho la restitución de la farola a su lugar original y la deja pendiente de un estudio de la Delegación de Cultura que dictamine si es apropiado colocarla allí ya que se encuentra en el entorno protegido del B.I.C. de la parroquia de la Concepción.

Esperemos que todo esto no sea más que un malentendido o una broma, puesto que no se entiende el daño que puede provocar esa farola en el entorno de la iglesia, sobre todo cuando ésta se encuentra en un entorno degradado en cuanto a patrimonio se refiere (rodeada de mondongos y mamotretos) y aún con más razón tras el crimen realizado en la “restauración” de la parroquia.

En fin, esperemos que por una vez, la sensatez impere en las actuaciones sobre el patromonio de esta ciudad.

Northman.

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Los “mondongos” junto a la Soledad

Posted by www.LaHuelvaCateta.es en Viernes, 8 febrero 2008

Hace unos días dedicamos un post a la extinta iglesía de San Francisco, vamos a retomar el tema pero hablando de la ermita de la Soledad, que estuvo a punto de tener un final parecido al de la iglesia antes mencionada, pero afortunadamente se gozó de un momento de lucidez y sigue estando con nosotros. Os pongo un poco en antecedentes para que comprendáis la historia de esta ermita.

La primera noticia de este templo la tenemos en un documento de 1521, en el que se constata la existencia de una iglesia en este lugar. En sus inicios se llamaba “Iglesia de Nuestro Señor Santiago” y dice la tradición que posiblemente fuera la primera iglesia fundada en la ciudad tras la reconquista, según lo recoge el testamento de 1691 de D. Diego de Guzmán y Quesada. Desde 1516 fue iglesia del Hospital de la Misericordia, hasta que a finales del siglo XVII dejara de funcionar como tal. Fue de los templos que menos daños recibió durante el terremoto de Lisboa de 1755.

En 1854 el edificio dejó de ser templo, pues se habilitó como un improvisado hospital ya que había una epidemia de cólera en la ciudad. La iglesia pasó al Estado en 1869 y en 1878 estaba destruida y sin techumbre. Sería en 1883, al pasar definitivamente a ser propiedad del Ayuntamiento de Huelva, cuando se realicen obras de reparación, para ser habilitada como asilo de niños y escuela. Más tarde el edificio tuvo otros usos y sirvió como almacén y también se instalarían en él la Banda Municipal de Música y el Depósito de Protocolos.

Tras caer en un olvido de varios decenios de años, la Ermita de la Soledad fue restaurada según el proyecto del arquitecto municipal Alfonso Martínez Chacón, cuya conclusión tuvo lugar el 18 de marzo de 1995.

La ermita de la Soledad afortunadamente fue restaurada (el interior con mayor o menor gusto) pero como casi todo en Huelva, ahí está, rodeada de “mondongos”. Los arquitectos de esos edificios vecinos deberían habérselo pensado mejor y haber mirado por la apariencia de la calle porque sinceramente no pegan nada al lado de un edificio con tanta historia, pero no, ahí se encuentra rodeada de mamotretos de varias plantas con fachadas espantosas (alguno que otro se salva). A lo mejor podrían haber aprovechado y tirar la ermita o haberla trasladado a otro sitio para no entorpecer su moderna inspiración.

Ahora le han colocado un vecino muy especial. Un autentico “truño” de edificio con una fachada mitad alicatado de cuarto de baño, mitad suelo de patio y con una forma parecida a la comisaría de policía de Lego. Por lo visto (según el arquitecto) la fachada tiene un recubrimiento de losas especiales que cambian de color con la luz del día… Si alguna persona le comentase de forma educada que el edificio es feo y que no pega nada con la ermita su respuesta probablemente sería “es que tu no entiendes”.

Por suerte le están construyendo enfrente (en la esquina del bar San Pedro) otro mondongo de proporciones épicas eso sí, con una reproducción de la antigua fachada del edificio que allí se encontraba (la original debía conservarse pero se derrumbó por causas desconocidas…).

Una muestra más de la arquitectura hermosa de esta ciudad y de cómo estamos supliendo la falta histórica de monumentos con edificaciones de un “gusto sublime” y que merecen ser visitadas por todo el mundo que pasee por esta ciudad.Por último destacar el lamentable estado y la deplorable apariencia de la plaza de la Soledad, pero bueno, eso es para dedicarle un artículo completo…

Northman y Sr. Rubio.

Fuentes: http://www.huelvacofrade.com, elaboración propia.

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